他们完全忽略了旧社会吃人的本质，在万恶的旧社会，像杨白劳这样的贫苦农民，

被剥夺了土地和生產资料，本身就活在『立刻饿死』的边缘。

黄世仁驴打滚的高利贷，不是在给他『选择』，而是在对他进行『胁迫』。

是在『立刻死』和『借了债可能晚点死但最终家破人亡』之间，逼他走上绝路。

那些言论，把活生生的人简化成了一个冷冰冰的『经济单元』，完全无视人的情感、尊严和家庭伦常，这是为虎作倀的逻辑。

第五，还有一种更危险的论调，用某些扭曲的『嫁入豪门』、『少奋斗二十年』的价值观，去美化黄世仁的霸占行为，称之为『阶级跃迁的机会』。

这是彻头彻尾的强盗逻辑，是把强者对弱者的吞噬和蹂躪，美化成了弱者的『福报』和『机遇』。

这本质上是在为强权张目，是在告诉我们的人民，活该被剥削、被压迫，並且还要对剥削者的『垂青』感恩戴德！这是何等的奴性思想！？”

陈朝阳的剖析层层深入，將那些看似“新奇”实则包藏祸心的言论批驳得体无完肤。

他最后总结道：

“同志们，这些言论的出现，不是孤立的。

这是歷史虚无主义在作祟，是有人在刻意淡化、模糊甚至否定阶级斗爭的歷史！

他们想让我们的年轻人，尤其是我们正在依靠的百万民工，忘记旧社会的苦，忘记我们为什么要革命。

当我们的人无法理解旧社会的残酷时，就会用今天相对安逸的环境去想像过去，就会得出『黄世仁也没那么坏』的荒谬结论，就会对我们今天奋斗的意义產生怀疑。”

“所以，”陈朝阳的声音如洪，在会议室里迴荡，

“《白毛女》必须演，要反覆演，深入演！

不仅要演喜儿的悲惨遭遇，更要组织討论，要让每一个乡亲们，每一个干部都清楚：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

“我们要通过这部剧，牢牢守住我们的思想阵地，擦亮所有人的眼睛。

要让黄世仁之流，在我们的工地上，在我们的队伍里，永无立足之地，永无翻案之机。”

陈朝阳的声音如洪，在会议室里迴荡，他目光灼灼，

“但这还不够，”他的语气从坚决的批判，转向了更深沉、更富於感染力的播种与期盼，

“我们不仅要批判，不仅要防止復辟，我们更要种下一颗种子。”

他的声音放缓，却带著千钧之力：

“一颗『敢於斗爭、敢於反抗』的种子，一颗『命运掌握在自己手中』的种子，一颗『尊严不容践踏、压迫必將被打倒』的种子。”

“我们要让这颗种子，通过喜儿的哭诉，通过杨白劳的悲愤，通过大春和我军的到来，

深深地、深深地埋进每一个看过这部剧的乡亲心里，埋进我们苏北千千万万老百姓的心里。”

他张开手掌，似托著那枚无形、却重若山岳的种子：

“这颗种子，也许不会立刻长成参天大树。

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