天將亮未亮，娇杏才哆哆嗦嗦的扶著墙，裹著满襟的尖翘丰弹，拖著疲惫的身子，一步一步挪的回到自己的舱室。

等回屋內，娇杏也顾不得清洗，往床上一躺，只觉四肢酸软、膝盖疼痛，身子骨恍似要散架了一般，偏偏心里却又如同被贯通了奇经八脉，有种莫名的舒坦、通透。

昨夜的种种遭遇，不由自主的浮现脑海。

她是侍妾出身，也懂得些伺候人的手段，可在汪庆面前，却是大巫见小巫，只有被摆弄的份儿。

想到临走时，汪庆曾说，晚上还要过来，再试试自己的诚意，娇杏心有余悸的同时，又有种跃跃欲试的衝动，转而却摇了摇头，打消了稍微反抗一下，掌握些主动权的念头。

都说一力降十会，这话果然不假，在汪庆面前，什么手段都是虚的，只要大摆锤往前一杵，面对那种令人窒息的压迫感，自己就只有求饶的份了，哪还能够有来有回？

倒不如任凭汪庆摆布，还能省些力气，多……

到底还要应付晚上，加上太过疲倦，娇杏沉沉睡去。

……

娇杏已经不堪重负，隔壁的汪庆，却还有些意犹未尽。

他虽然能够做到收放自如，控制好声量，不惊动楼上的贾敏，但娇杏却未必能够把握得住。

所以，不免多留了几分力。

平心而论，娇杏姿色不及贾敏出眾，但也有自己的优势。

审美，从来都不是一成不变的。

唐朝以丰为美，到了明清，则偏爱瘦小，现代人考虑的就多了脸蛋、身材、气质等等。

另外，审美不但会隨著时代改变，也会因为阶级，出现偏差。

就好比后世那些迎合西方的审美，这其实是一种话语权的体现。

古代掌握话语权的文人、士大夫，也喜欢通过定义审美，来彰显自己的阶级优越性。

就像古代女人喜欢留指甲一样，这不过是为了彰显自己，不需要劳作的阶级优越性罢了。

普通百姓，多为生计考虑，更看重身体素质。

所以，士大夫阶层，自然而然的选择了相反的方向。

只是，他们娶妻需要讲究门当户对，不难凭喜好决心。

而有需求才有市场，扬州瘦马为什么会以『瘦、小、尖、弯、香、软、正』为培养方向，足以反应当时士大夫阶层的审美方向。

眾所周知，金瓶梅借宋喻明，拿书里的李瓶儿举例，书中描写，只有甚是白净，五短身材，瓜子面儿，细湾湾两道眉儿，寥寥几笔。

拋开脸蛋不谈，五短身材，其实就是古代文人对身材娇小，小鸟依人的描述。

李瓶儿能得到梁中书喜爱，甚至，不顾家中悍妻，把李瓶儿养在书房，正是因为其娇小的身材，完美契合了他士大夫的审美。

而娇杏，能够被贾雨村一直记忆犹新，当然不可能仅仅因为一次回眸。

汪庆虽然不会如此片面，更不可能迁就这个时代的审美。

做为一个合格的穿越者，小孩子才做选择，他全都要。

另外，娇杏该大的地方绝对不小，並且因为娇小的身材，显得尤为突出，有种细枝结硕果的强烈反差。

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或许，正是因为，她既能够兼顾士大夫的审美，又符合出身普通的贾雨村，对於娶妻的朴素认知，才会被扶正。

想想后世那些资本和煤老板选的美女，汪庆並不觉得，自己是在过度解读。

再拿金瓶梅举例，西门大官人坐拥娇妻美妾，却依旧热衷於王六儿和賁四嫂这样的下人老婆，绝不仅仅是出於猎奇心態。

有压迫的地方就有反抗。

西门大官人在清河县耀武扬威，但出身商户，在真正的权贵眼里，终究还是底层。

潘金莲、李瓶儿更像是他往上爬的投名状，而王六儿这类，潘金莲口中的『大紫膛色黑淫妇』，或许也是因为她们，符合西门大官人的审美。

若仅仅只是出於猎奇心態，他也不会整日往王六儿那里跑，甚至，冷落了家里的妻妾。

无独有偶，贾璉何尝不是同样与鲍二家的、多姑娘，眉来眼去？

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