何先生与李奔香所说的“天上九头鸟，地上湖北佬”，这是一个非常具有代表性的典故。

这句话说的是，湖北地域文化的標誌性表达。

这句话將“九头鸟”与“湖北人”关联，是隨歷史的演变，经歷了从图腾讚美到性格隱喻的转变。

这句话，属於湖北人精神特质的象徵。

这得先说说这“九头鸟”为何意?

“九头鸟”的神话与文化原型，是有出处的。

“九头鸟”，最早的源头，是楚地文化中的九凤神鸟。

九凤神鸟，那可是《山海经·大荒北经》中所描述的：“大荒之中，有神九首、人面、鸟身，名曰九凤”。

这就是九头鸟的样子。

楚人將凤，视为祖先图腾。

也即就是说，它是祝融为凤的化身。

九凤因“九首”象徵神圣、吉祥与力量。

因此，它是楚地先民对美好、强大的精神寄託。

而在早期文献中，九凤是楚国的祥瑞象徵，与“惟楚有才”的文化自信紧密相连。在现代，人们依然还期待著能遇到传声中的九凤。

但显然，传说只能是传说。

后来，那九头凤鸟都成了神仙小说里的道具了。

这可辱没了神圣无比的“九头鸟”。

上头的所指的“惟楚有才”，当然也是一场典故。

“惟楚有才，於斯为盛。”

此乃汉语中之经典名句。

“惟楚有才，於斯为盛”。这是现在的湖南省长沙市湘江之湾的、那个岳簏书院门前的一副对联。

它的意思是说:楚国真是个出人才的好地方啊！

这样的地方,，没有谁能不爱?

而这地方，更是英才齐聚之所。

是后人学习与流连往返之地。

整句话连接起来的引申意义为:我们后人要像前辈们一样，具品德、赋才情、耐劳苦、抗打击压之高能。

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