苍梧界和玄黄界有些相似，同样是个以人族为主的界域。

不过和玄黄界不一样的是，苍梧界由於“万界之树”诞生的时间较晚，它们是在文明发展到类似於沈牧所知的地球中世纪时期时，才接触到的洞天之道。

而在这之前，它们的文明已经发展出了较为成熟的信仰神道体系。

因此，不像玄黄界护法神將的选择只有祖先神，苍梧界的修士还能请来信仰神。

虽然信仰神会因为被太多人召唤而力量分散，但对於那些没有强大祖先可以依靠的平民修士而言，能够请来一位哪怕力量分散的信仰神，也远比独自面对洞天煞灵要强得多。

因此，苍梧界对信仰神的研究和了解肯定比玄黄界要深。

“就这本了。”

捧著《苍梧界信仰神通论》，沈牧跟薛白秋打了声招呼后，便独自一人走到阅读区，迫不及待地翻阅了起来。

不知过了多久，沈牧翻著翻著，目光忽的被书中一章关於“神职凝聚”的章节深深吸引。

“信仰神与祖先神最大的区別是，祖先神往往並无明確的神职，而信仰神则通常拥有著清晰而强大的神职领域。”

“祖先神的位格与其战力基本是对等的，但信仰神由於神职的存在，可能会出现“位格不高，但在特定领域內权能极强”的特殊情况。例如，一位执掌『丰收』神职的低阶信仰神，在促进作物生长方面的能力，可能远超一位位格更高的、但不具备相关神职的祖先神……”

沈牧看到这里，心中回想著这些天的经歷。

好像確实如此，如今的钟馗身为判官，其神职无非就是“捉鬼”和“判罚”，“判罚”目前还看不太出来，但其在“捉鬼”方面展现出的神威无疑是超出了其所在位格该有的表现，光是赐福都能一次性赐下两个相关的天赋，並且还是两个极为强大的天赋。

沈牧继续看下去。

“……由於神职的存在，还会出现多神一体的情况，即一位神祇，因信仰流变、地域差异或教义阐释的不同，可能演化出多个侧面，各自执掌部分神职，却又同出一源。此现象多见於传承悠久、信仰广泛之强大神祇。”

“这类信仰神与洞天之主而言，是最为优秀的护法神，只不过这类信仰神往往也是被人召唤最多，力量最为分散……”

看来多神一体的情况不管在哪个世界都是存在的……想到这儿，沈牧不由有些庆幸，得亏这方世界大概就他一个地球穿越者，没人和他抢华夏神，否则钟馗的力量恐怕也会被分散。

他继续往下看，很快到了最关键的部分，也是他最感兴趣的部分。

“多神一体的信仰神最独特的地方便在於，其可通过凝聚『自身』其他神职，不断提升位格与威能，最终实现多神归一。此过程，並非凭空创造，而是『唤醒』。”

沈牧精神一振，知道这便是关键所在。

“每一位多神一体的信仰神，其每个个体本就蕴含了所有侧面的神职权柄，如同沉睡的宝藏。洞天之主所需做的，並非从无到有去『创造』新的神职，而是通过特定的方式，去『唤醒』那些尚在沉睡中的神职侧面，使其重归一体。”

“如何『唤醒』？其法有三，皆需以已稳固之核心神职为根基。”

“其一，曰『神职掠夺法』。此法凶险，且为正道所不取，多为外域邪修或走投无路者所用。即洞天之主驱使自身护法神將，强行击溃、吞噬其他修行者洞天內同源或属性相近之信仰神侧面，以其溃散之神职本源滋养己身神將，强行唤醒或补全神职。”

看到这儿，沈牧不由摇了摇头，好凶残的方法，心中同时將其划入禁忌。

他追求的是堂堂正正的大道，绝非这种损人利己、后患无穷的邪路。

当然，若是有人想对他这样做，沈牧也不介意以其人之道还治其人之身。