“金液还丹仙华流，高飞翱翔登天丘。黄赤之物成须臾，当得雌雄纷乱殊。可以腾变致行厨，灵人玉女我为夫……”

连山大师乃是先秦时期的修士，在汉朝之时就已经得到正果，彼时內丹道还没有发展，可是这丹籙里面却已经有了金丹还液的雏形！

这份丹籙更像是一份早期內丹道修炼的法门，与峨眉派现如今所流传的炼炁法门大有不同，从修炼內丹的角度，解释九天玄经当中的內容。

往往修士容易犯一个大忌，便是先炼炁而后炼神，又或者是修炼元神而后炼炁。

先秦时期的人们重视炼炁，所以先秦时期的修士都被称之为炼炁士。

直到汉时，炼炁士发现所以说以炼炁为主，確实能够长生，帮助自己得到长久生机，可是元神若是不足以匹配自己的肉身，就会使得性命失调，一旦遭遇到天魔阴魔，就会成为案板上的鱼肉。

汉代时期正好是魔教最为猖獗之时，哪怕是当初峨眉派的三位祖师都被魔教中人围攻在王屋山，若非能够找到广成子所留下的九天玄经，早就已经被遭毒手！

所以在汉朝时期炼神之法突飞猛进，不再重视形，而重视元神魂魄，那时除了人族之外，许多的异类也纷纷得道，袁公真人也是在那时候得道飞升。

到唐朝以后，內丹道的修炼方法开始盛行，修士们转炼气和炼神为修炼內丹，也就是性命双修，重视炼神与炼炁並肩修炼。

连山大师所留丹籙，却和內丹道大同小异，同样都是主张性命双修，只不过却並非是修炼內丹，而是主张守静篤之法。

林长远只觉得自己身体里面，仿佛是有一团潜在的东西正在萌发，自己的元神围绕著这团东西，陷入到一种动静之间的感觉。

这一团潜在的“炁”，在一个时间段的时候开始分离，一部分上升到自己的大脑，在里面形成自己的元神秉性。

另外一部分，则是开始下降，落入自己丹田炁穴，成为了自己的肉身秉命。

一阴一阳为之动！

阴阳在分离之后，经过一段时间又会重新交匯到一起，因为在阴的极端就会生出阳，而在阳的极端又会生出阴，两者註定会不断分开，不断匯聚。

阴，其实代表的就是林长远的命功修为，也就是所谓的形。

阳，代表的自然就是林长远的性功修为，也就是所谓的神。

形神之间的不断相互交融，神能够维持形，形也可维繫著神，一个代表肉身，一个代表魂魄！

广成子留下一种丹药名叫聚魄炼形丹，聚魄，其实代表的就是提高元神魂魄修为，炼形，代表的就是提升肉身精气。

林长远就是通过这种方法，能够不断提升自己肉身与元神的修为，也是相当於服用聚魄炼形丹產生一样的效果！