诸葛云暉朝著郑子布方向郑重行了一礼。

……

结束之后，郑子布坐回了自己原先的位置。

“呵！老郑，还真没看出来啊！没想到你还是一个奇门术数的高手！就连诸葛家的武侯奇门都被你给破了。”

陆瑾走到郑子布一旁打趣道。

“你究竟是怎么做到能够不被他的奇门影响的？”

“很简单！掌握自己！”

“什么意思？”

“锤炼性命到一定地步，能够掌握自己，便不会受外界任何炁局的影响。”

当然话虽如此，可真正能够做到完全不被外界任何影响，这种性命修为的高度，郑子布现阶段还没有达到。

这一次能够破解对方的奇门，也全靠自己的性命修为压制。

倘若，换做是诸葛家的前辈们出手，自己便不可能如此轻而易举，就能破解奇门。

不过也幸亏碰上了诸葛云暉，倒是让自己对於奇门有了些许了解，更是打开思路，將性命双修与奇门联繫到了一起。

以心为中宫，来布置奇门。

换句话来说，也就是修炼自己的性功，提升心性，能够明心见性。

若將奇门放在自己身体当中，与上清派的上清大洞真经相结合，二十节气位置上各自存有二十四神，用自己身体当中的神灵来布置奇门。

同样，也能够藉助奇门来帮助自己身体当中的眾神获取天地信息。

因为本身上清茅山宗的上清大洞真经便是存思存神之法，將天地当中的各种规则具体变为神灵，並且存想於自己身体，而奇门则是获取天地规则的一个捷径。

这也就代表著如果用藉助奇门，就有可能实现自己直接获取天地信息，从而更好地將身体当中的神灵与天地当中的“神灵”，相互结合，达到天人合一的境界。

这也就是一体两面。

上清大洞经能够更好的看清楚自己。

奇门则是可以帮助郑子布更好地看清楚世界运行规则。

二者属於是身心內外的事。

当然这些手段归根结底要成就的还是自己的性命。

求道与求术，这是两个概念。

郑子布心中有所明悟，笑道：“总而言之，奇门这个东西，他確实是个好东西！只不过一般人玩不明白……毕竟，十个奇门九个疯可不是隨隨便便说的。”

就在此时，台上响起了第三场比试。

“陆瑾对战刘得水！”

“有意思了，陆家大少爷亲自出手，他可是三一门的传人，听说已经炼成了逆生三重的第一重！”

“刘得水？他不是燕武堂的弟子嘛？这下子可有热闹瞧了。”

燕武堂是北平第一武馆，属於是数一数二的横炼门派，比起花里胡哨的技法，他们更重视实战，以武健体，以战壮魂！

换句话来说便是能打！

刘得水与陆瑾之间还有一段渊源，当初刘得水本意是要拜在三一门下，可是他的性格和各方面都不適合修炼逆生三重，所以就被左门掌婉拒。

但是大盈仙人还是暗地里引荐他拜入了燕武堂，果然成为了燕武堂同代弟子当中的佼佼者。

然而这件事情却也成为了他心中的一根刺。