陆缘合上最后一卷竹简，指腹摩挲著粗糙的简牘纹理。

眼中沉凝似古井，心湖深处却不平静。

十日苦读所得，如繁星罗列脑海，熠熠生辉，亟待梳理、印证、化为己用。

然陆缘深知，大道玄奥，强悟如逆水行舟。

他並未立刻埋首推演功法，而是深吸一口气，推开了书房那扇吱呀作响的木门。

天光如瀑，带著山间特有的草木清气倾泻而入，驱散了满室的墨香与沉鬱。

陆缘舒展了一下因久坐而僵硬的筋骨，骨骼发出细微的轻响，信步踱出道观。

接下来的三日，陆缘彻底拋却了所有关於“炁”、“道”、“长生”的念头，將自己全然浸入最朴拙的日常。

打水，只感受木桶沉入幽深井底时那刺骨的冰凉，以及提起时绳索勒进掌心、臂膀筋肉賁张的沉重；

劈柴，只专注聆听柴刀破开木纹时那一声乾脆的“咔擦”，细嗅飞溅木屑散发出的、带著阳光气息的松香；

熬煮寡淡的粟米粥，静静看著澄澈的水渐渐浑浊，米粒在沸水中翻滚、膨胀，最终散发出最原始的穀物香气。

困了，便隨意倚在院中老树下小憩，任凭微凉山风轻柔拂过微烫的面颊；

閒了，便漫无目的步入林间，听鸟雀啁啾在林叶间跳跃，看流云如絮，在湛蓝天幕上舒捲聚散。

心头的急迫与焦躁，如同被清冽的山泉涤盪，渐渐沉淀、澄清。

他想起《庄子》所言：“墮肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”

又忆及《清静经》开篇：“人能常清静，天地悉皆归。”

並非刻意追求那玄妙的“忘”与“静”，而是放下执念后，身心自然趋近於此境，如倦鸟归林，水落石出。

三日將尽，陆缘坐在溪边一块被岁月流水打磨得光滑的青石上，望著天际那轮浑圆的夕阳，熔金般沉入远山的怀抱。

心中一片澄澈空明，再无十日苦读后的滯涩重压，连呼吸都与这山风溪流融为一体。

他嘴角微扬，无声低语：“夫唯不爭，故天下莫能与之爭。 执念如茧，自缚而已。鬆开拳头，方能承纳天地馈赠。”

此乃隨性而安，自纳福泽。

心念通达，再无滯碍，陆缘步履从容，踏入后山深处一僻静石洞中。

盘膝坐定於冰冷岩石上，他决意正式开始体悟那天地之间流转不息的“炁”。

然而，甫一凝神，陆缘便陷入了巨大的误区。

脑海中，《参同契》的“炼精化气，炼气化神”、《黄庭经》的“积精累气以为真”、《入药镜》的“水火交媾”……无数精妙法门、玄奥术语如走马灯般轮番闪现，互相碰撞。

陆缘强令自己“感悟”，如同在虚空中徒手捕捉无形之风，心神紧绷如弦；

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