顾清风一行人未行多久，便已抵达青玄山脚。

举目望去，林木幽深，气息杳然，一股无形威压瀰漫在空气里。

跟隨而来的几名顾府下人，虽是走惯了山路的，到了此地却也莫名有些腿软发怵，总觉暗处似有什么在无声凝视，让人脊背发凉。

他们面面相覷，脚步踟躕，不敢再向前多走。

顾清风將眾人神色尽收眼底，也不勉强，只淡然吩咐道：“行了，东西就卸在此处，你们原路返回便是。”

下人们如蒙大赦，连忙点头称是，手脚利落地將车载箱笼卸下，也顾不得整理仪容，便忙不迭地躬身退去，直至走出老远，那股如芒在背之感才渐渐消散。

几人聚在山道口，回望那云雾繚绕的山影，仍是心有余悸。

一人抚著胸口道：“呼……这山，瞧著就叫人心里头髮毛。”

另一人接口，声音压得低低的：“可不是！总觉得林子里头……有什么东西在盯著咱们瞧似的，凉颼颼的。”

第三人连忙点头附和：“对，就是这感觉！浑身不自在。”

领头的老成些，挥挥手道：“罢了，既是二少爷吩咐，咱们差事也算交了。赶紧回去向老爷復命是要紧。”

“走走走……”

几人不敢再多停留，匆匆循来路下山去了。

山脚处，顾清风望著眼前堆积的箱笼，里头多是此次售出灵植所得的金银及以物易物换来的各类资材，顾清风神色平静，他自然无力独自搬运这许多物件。

他轻轻拍了拍身旁青鹿的脖颈，俯身低语几句。

青鹿极通人性，昂首轻嘶一声，转身便踏上山道，身影轻盈，几个起落便消失在苍翠林荫之中。

不过一盏茶的工夫，山上便传来窸窣动静。

只见方才离去的青鹿当先返回，身后跟著十余头形貌各异的异兽。

为首一头吊睛白额猛虎，体型较寻常老虎大了近乎一倍，目光炯炯，顾盼间自有威势，正是常年棲息於观旁的“虎一”。

虎一低吼一声，似是向顾清风示意。

其余异兽，有矫健的青狼、沉稳的巨熊、灵巧的长臂猿等，皆安静立於其后，目光清明，秩序井然。

顾清风微微一笑，朝虎一拱手：“有劳诸位了。”

虎一頷首，旋即指挥起来。

这些异兽显然並非头回做此差事，各自依循体格气力，或叼或驮或扛，將那些沉重的箱笼稳稳安置在身上。

它们步履稳健，穿林过涧如履平地，顾清风则悠然隨行於后。

不过半个时辰，这大批財物便已悉数运抵青玄观前，整齐堆放於侧殿廊下，全程竟比人力搬运还要轻省快捷许多。

顾清风取了些鲜果灵草酬谢眾兽，虎一低吟一声，带领兽群悄然散去，回归山林。

山风拂过，道观寂静。

回到青玄观，顾清风见观主日常静修的蒲团上空无一人，殿內唯有香菸裊裊。

便知道观主此时多半又在深山或云海深处参玄悟道。

他对此早已习以为常，於是將运回的资財在库房安置妥当，略作整理后，便下了青玄主峰，信步往山腰五行谷地行去。

那么，这段时间，我们的主角陆缘究竟在做些什么呢？

陆缘除却每日雷打不动，以水磨工夫用先天真炁打通周身窍穴外，剩余的大部分精力，都投入到了对“符文”的深入研究与应用尝试之中。

说到符文其用途可以说是相当广泛了，可谓包罗万象：施展法术需以特定符文结构引动天地之气。

在陆缘看来“神通”也不过是对符文深层次的运用罢了。

乃至在炼器之时赋予器物灵性、制符之际封印强大威能、炼丹过程中调和药性並精准掌控鼎炉火候，无一不需要藉助符文之力进行调和、引导与构筑。

正因如此，陆缘丝毫不敢懈怠。

这段时间，他几乎“泡”在了后山中，潜心钻研自己目前所掌握的十三枚基础符文：“金、木、水、火、土”基础五行符文，以及衍生变化更为玄妙的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦符文。

…

说到符文，那就不得不提及它与法则以及道之间的关联了。

这我们可以將其理解为一个自上而下、从抽象到具象的 “创造与显化金字塔”。

“道 ”是终极本源与真理（体）

“道”是什么，“道”是万物诞生、运行、消亡的终极本源是总规律和第一因。

它是 “无”，是无极状態，是无可名状不可分割的全体。

它先於一切存在，並蕴含生成一切的潜能。

《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

其无形、无象、无名、无为而无不为。

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