陆缘缓步落回院落，负手立於庭中。

一股前所未有的圆满，流畅之感，自脚下大地，周围虚空瀰漫而来，仿佛整座青玄山都化为了一个浑然一体，呼吸有序的生命体。

他闭目感受片刻，嘴角泛起一丝满意的弧度，轻声道：“阵法既成，地脉天机自此勾连一体，生生不息。

如此温养下去，不出数年，这青玄山或真能自成一方洞天福地，超然物外。”

他如今布下的这座八卦大阵，其精髓正在於“生生不息，循环流转”。

阵法依循五行相生之妙理，与后天八卦方位（坎、坤、震、巽、中、乾、兑、艮、离）之序缓缓运转，周流不止。

正因如此，那代表“生发、希望、出路”的“生门”气机，並非是固定的，而是会隨著阵法能量的周期性流转，在八方之间规律移动。

虽说按常理，生门多对应 艮卦（东北方，象徵山岳、止定与生发），陆缘布下的“艮”位山岳阵眼也確是此门气机的一处重要根基与常见显化之所，但不是一成不变的。

阵法玄机流转，生门的位置亦会隨之迁移变化，其中的流转的规律，若是深諳易理八卦之人，可以依据时辰推移、节气更迭乃至当下阵法灵气属性推算出生门的位置所在。

八卦有八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

生门的移换，必然牵动其余诸门，尤其是与之对冲相剋的“死门”、“伤门”等，其凶险程度与显现方位亦隨之轮转。

所谓“生中藏死，死中蕴生”，看似生机勃勃的方位，若踏错时机，顷刻间便会化为绝杀之地。

反之，精通阵法奥义者，即便陷入绝境，亦可能於“死门”或“伤门”的能量间隙中，窥得一线相生转换之机，觅得生路。

“寻常的八卦阵，若被窥破阵法运转规律，寻得生门，便有被破之虞。”陆缘心中澄明，“但此阵不同。”

他作为布阵者与绝对的掌控者，其神念通过山腹“真穴”处的太极阴阳盘阵枢，与整个大阵浑然相连。

这意味著，他不仅知晓生门隨阵法自然流转的规律，更能*遵循此根本规律的前提下，凭藉权限进行引导与调控。

使生门在特定时刻，在所需的方位显化，这极大地增加了阵法的灵活性与对敌时的不可预测性。

生门的显现，对內对外、对不同对象，亦可具有不同的层次与针对性。

阵法的生门与诸凶门联动，共同构成了一个充满动態玄机的整体格局，已非凡俗意义上的固定阵图。

因此，对於外界而言，想要未经陆缘允许踏入青玄山，只有两个途径：要么以远超此阵承载极限的绝对力量，行那霸道破阵之举。

要么，有人气运逆天能恰好撞上生门恰好显化的时刻，进到青玄山，如此陆缘无话可说，只能道一句：此子与青玄山与修道有缘。

阵成之后，山川灵韵虽已归流，然而若想要细微调控，总需一个更加具象化的“权柄”。

陆缘既然明了阵法运转之全体大用，便思及炼製一件总摄阵枢的法器，將山腹真穴处的阵法核心控制之能，牵引到能隨时用的阵盘之上。

心中既定，陆缘再入静室。

此番取出剩余的大半金精与银精。

两团灵材光华熠熠，悬浮於身前。

“总摄阵枢，当合太极两仪之象，纳八卦方位之机。”

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