关於张文书的称呼，各人有各人的喊法。

陆沉沉最自然，喊的是老张；赵世清文雅些，喊的是文书兄；仲黎黎爱喊文书哥，陆永强直接喊哥；薛甜甜脾气直，连名带姓，喊张文书；徐真活著的时候，喊张兄弟，既亲近又尊重；杨志特殊些，总是喊宋江。其他人，不一而足。

如今有了正式的村名。

所以大部分人，都喊村长。

不过最早跟隨的那批人，仍旧喊队长。

隨著与丧尸激战的升级，地盘扩张，他的称谓，一直在变化。还是这批人，直至自己白髮苍苍，已是耄耋老人，回忆往事，谈及他，依然习惯性地一口一个队长。

当然，这是后话了。

目前的新文村，进入了一个新的状態。

外表上表现的最为直观，整个营地，乾乾净净，地上看不见任何垃圾，连落叶都很难看到。物品摆放，主打一个整齐。

规规矩矩，四四方方。

每个人穿的也是，无论是老人，还是孩子，亦或青壮年，看不见邋遢的。为了方便干活，衣服比较质朴实用，未必很好看，但洗的都很乾净。

张文书比较特殊。

他决定不了自己穿什么。

他最多只能说，“我的青春我做主”，但不能说，“我的衣服我做主。”

他的衣服，他做不了主，秦姐做主。

即便如此，与大家的风格，也是统一的。

为穿衣服的事，眾人也有过爭论。末世里的食物不好找，衣服却是成堆成堆的，想穿什么名牌，都不是问题。

所以许多人说，衣服清洗没有意义。

既然遍地都是，那去商店里隨便拿，穿脏了就扔，穿腻了就换。

但这样的说法，在村会议上，被否定了。

村里的说法是，第一要確定范围，已经被新文村控制的区域，所有物资归村集体所有，不属於个人。衣服值不值钱另说，但个人没有权力隨意取用。

新文村未控制的区域不適用。

第二，穿什么样的衣服，是个人自由。但扔衣服要注意，不能影响环境。自己无论是烧了，还是埋了，都要保持公共环境，乾净卫生。

第三，清洗衣服，是个人卫生问题。

而现在个人卫生，划归到了劳动纪律的范畴中，村里有专门的人巡查管理。搞的邋里邋遢，会被臂膀上戴红袖章的人，记在小本本上。开大会的时候，要挨批评的。屡教不改的，可能要劳动改造。

至於自由……没人问这个问题，村里的建议是，如果感觉束缚太多，受不了的，可以问问丧尸，愿不愿给你自由。

其次，营地里多了许多標语。

入门就左侧墙壁上写著：“丧尸一日不除，奋斗一日不停；土地一日未復，责任一日未尽。”

右侧墙壁上写著：“杀尽变异种，恢復旧山河。”

正对著往前看，则是：“不妥协，不屈服，不放弃，抗战到底，贏得胜利。”

沿著围墙绕一圈，走上几步，便能看到新的標语。

五花八门，十分丰富。

诸如“一寸山河一寸血”，“人类存亡，在此一战”，“誓死不当亡种之奴，提刀应报杀亲之仇”，“涤盪群魔，消灭丑类”，“人类与丧尸势不两立”之类，遍地可见。

这是宣传组的手笔。

所以分组是对的。

这事情，不是张文书，或赵世清想到的，而是宣传组自己提出来的。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）