按照寻常人来看，崔老是文臣，应该偏向二皇子。

但若真偏向二皇子，就不会这么提问了。

谢子安沉吟片刻后，向崔老一揖，从容道：“学生谨答，崔老先生您此问，出自《论语·为政篇》，其后半句典出《史记·管晏列传》。”

崔老面色微动，但未表態。

谢子安继续道：“学生以为，文武皆为治国之根本。《左传》有云：『国之大事，在祀与戎。』祀者，礼也，文教之所出；戎者，兵也，武力之所依。二者相辅相成，缺一不可。”

意思是文武相互制衡，缺一不可，才能维持国家继续下去。

崔老微微点头，但神色还算平淡。

谢松仁倒是面露讚赏，没想到他这死读书的儿子，竟然能精准指出崔老给的这两句的出处，还能解读出其中最深层的含义。

谢子安顿了顿，其实作为一个现代人，无论是依赖“圣君贤相”人治的德政，还是规则服务於霸权的武政，都不是他认为合適的。

他犹豫了片刻，心中组织了一下语言，还是说出心中所想。

“然，荀子有言：『法者，治之端也；君子者，法之原也』。学生认为以律法为筋骨，以德政为血脉，以武装震慑宵小，才是治理之道。”

大概意思是，国家治理应该以律法为主，约束上下，德政为辅，而国家武力则是震慑反贼和外敌。

此话一出，面色平淡的崔老猛然坐直，目光如炬看向他。

谢子安从容不迫，毫不畏惧迎上他的目光。

他没有直接说出“法治”，而是偷换概念为儒家经典中认可的“礼法”。

但崔老前半生浸淫官场，哪能听不出他的意思？

书斋安静了片刻后，崔老突然大声道：“善！”

嚇了谢松仁一大跳。

崔老此时所有注意力都放在谢子安身上，没注意到他，隨即又问了几个问题。

一老一少，一问一答。

崔老由原来的平淡，转为惊讶，最终化为激赏。

他本来没想著收谢子安为弟子，碍於人情便鬆口见见。

谁知见了后，他却颇为遗憾惋惜。

此子想法大胆，自信不羈，又有过目不忘的能力，若是悉心教导，假以时日必定会成为大晋一方大员。

可惜了。

他却身患重病……

“引经据典，辨析透彻，能见常人所未见，能言常人所不敢言。”

讚赏过后，崔老神色又归於平静，他语气有些凝重：“然，子安你所思所想，太过锋芒毕露。

须知，木秀於林风必摧之，待你他日为官，成为一方手握实权的父母官，再行你那『礼法』之道，方为正途。”

言辞恳切，谆谆教诲。

这还不是他的老师，便能跟他说出这样肺腑之言。

谢子安深深作揖表示感谢。

崔老抚须满意点头，性子不骄不躁，愿意听取別人的意见。

心中的遗憾更甚。

谢松仁却以为崔老要收谢子安为弟子了，神色激动。

不料，崔老深深嘆了口气：“子安有大才，可惜老夫却有心无力……刚才如你们所见，老夫身患重病，大夫断言已时日不多。”