国不可一日无君。

这句话只是文武百官的口头禪，言下之意是：老大不能倒，否则我的地位不保。

都是为了爭权夺利，甚至別有用心，希望自己能够取而代之。

对老百姓来说，谁做皇帝对他们来说都是一个样，该交的税该赋的役一样都不会少，只有更差，没有最差。

其实民间更流传的是另外一句话：国不知有民，民焉知有国？

意思是你当皇帝的没把我老百姓放在心上，我老百姓谁为你皇帝卖命。

据说这句话是孟子说的，事实上孟子才懒得仗义执言，他有话只对君王说。

孟子一生推崇的是“仁政”，讲究的是君王有仁义感化老百姓。

有意思的是他花了很多时间和梁惠王谈仁政，然后魏国被以法治国的秦国灭了。

梁惠王当时问孟子。

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败於齐，长子死焉；西丧地於秦七百里；南辱於楚5。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：『仁者无敌。』王请勿疑！”

大明前几代皇帝都是狠人，谈不上什么仁政，但偏偏对晋人特別仁慈，从而壮大了一股富可敌国，但又吃里扒外的財阀集团——晋商。

晋商八大家，后世因乔家大院以为乔家是八大家之首，其实在崇禎年代，財力最足，做事最不讲原则的是范家，家族掌门人叫范永斗。

许显纯在京城九门设卡暂扣出城金银，影响最大的是八大家里的渠家，渠家是开票號的，如全国通存通兑的“三晋源“、“匯源通”票號都是渠家独资开设，当然还有开当铺的曹家等。

影响最小甚至啥影响也没有的是范家和后来没列入八大家的王家。

原因很简单，他们的生意集中在张家口。

范永斗是个狠人，他是真正奉行“富贵险中求”的晋商代表，对他来说，有奶便是娘，什么民族大义，什么家国情怀都是一个屁，他眼里只有银子。

明初时，明成祖朱棣迁都北京后，发现军粮北运是个大麻烦，就制订了一个“开中法”。意思是让商人帮忙將军粮运输到九边，朝廷就给他们开出盐引，可以贩卖食盐、铁器等垄断物资。

这一法案让晋商发觉了商机，开始垄断九边军需运输，形成“平阳粮仓—太原铁坊—大同马市”的战爭经济链。

到万历年间，晋商已掌控明朝60%的盐业和75%的边境贸易。

晋商中又是范家和王家占了这边贸生意的80%以上。

王家因为和原宣大总督王崇古有远亲之谊，卖丝绸茶叶卖盐卖粮给蒙古，特別是给后金，边兵们都是睁一只眼闭一只眼。

范永斗则纯粹是金钱开路，他每年不管生意好坏，雷打不动给王崇古奉上五千两“冰炭敬”。

这么大的投入，如果光是靠卖点茶叶丝绸和盐巴去和穷得叮噹响的蒙古人换点马匹啥的利润並不丰富，更何况要和王家直面竞爭，弄不出投资回报率等於零。

范永斗狠就狠在这里，他直接就將轻鬆赚钱的和蒙古边贸的生意让给了王家，而是不远千里去找被大明闭关的后金做生意，將走私渠道从“茶马古道—蒙古走廊—张家口”三重网络延伸到了盛京，这个后金的都城。

他经手的商品利润从中原的两倍直接翻了两番到了六倍，而且他又从后金走私了大量的人参、貂皮等北京达官贵人爱不释手的奢侈品过来，双是四倍的利润。

人参这玩意在后金也是宝贝，后金的首位大汗努尔哈赤本人都只拥有50道敕书可以出售人参的权力。

范永斗走私的商品不是米和盐，而是根本不在张家口通关之列的铁器和火药，还有就是情报。

这不是做生意，是標准的通敌。

为了矇混过关，他提供的铁器全是铁锅，但他运输的铁锅都大得出奇，所谓的“千僧锅”每口就重达200斤，运到盛京后，铁匠將铁锅熔铸成箭簇，可造箭3000支。

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