巴蜀之乡，人们一想到此地，脑海里就会浮现出诗仙李白那句“蜀道难，难於上青天”的感嘆。

也正是因为巴蜀之地的封闭性，反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。於是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的个性。

歷史上自古至今，巴蜀之乡出了不少伟大人物，如三国时的刘备、诸葛亮等，道教的创始人张陵、还有诗仙李白、苏軾等，后来更是出了让中国重新屹立在世界东方的小个子伟人。

他们其实都有一个特点，那就是思想特別开放，不拘泥於小节。

说句好听的叫做：不走寻常路，敢为天下先。

说句不好听的那就是：胆大包天，不计后果。

陈新甲就是来自於巴蜀之乡的四川重庆府长寿县，万历四十年的举人，直到天启五年才任北直隶定州知州。

他其实这次进京不是来述职的，而是来打听风声的。

新皇登基了，他得来掌握第一手资料，看將来送礼该送到哪个大人的门里。

这一次上朝，他本来就想好，如果有机会就参上司一本，好在皇上面前露个脸，加深一下印象，没想到皇上根本不在京，本来有点心灰意冷，但听到朝会延期，首辅大人请大家踊跃发言，关於如何对待后金派来的使者问题。

其实在出列发言前，陈新甲並没有想好答案，但机不可失，时不再来，听著正反两方辩论来辩论去，谁也说服不了谁，乾脆站出来提出了第三种意见。

在走向文渊阁的途中，陈新甲已经想好了对策。

照陈新甲的说法，既然人家来了，而且是带著礼物来的，礼多人不怪，总得给人家热情招待才行。

这一点，眾內阁大学士和礼部和户部尚书都没有异议，但如何接待上面，陈新甲有著不同的说法。

大明对前来朝贡的使者，是有明文规定和接待流程的，主客清吏司不仅执掌外国的朝贡事务，也负责地方政府、周边少数民族的朝贡事务。

首先，凡四夷归化人员及朝贡使客初至会同馆，主客部官隨即到彼，点视正从，定其高下房舍铺陈，一切处分安妥，仍加抚绥，使知朝廷恩泽。

这一点已经做到了。

现在蒙阿图已经住到会同馆了，他带来的貂皮和人参什么，也由会同馆的官员清点好，报到礼部了。

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现在的问题是如果按照朝贡惯例来办，那就得：“先具手本，关领內府勘合，依数填写及开报门单，於次日早朝照进內府，或於奉天门，或奉天殿丹陛，或华盖殿及文华殿前陈设。”

得將蒙阿图先交给鸿臚寺的官员，让他们“司宾典外国朝贡之使，辨其等而教其拜跪仪节。鸣赞典赞仪礼。凡內赞、通赞、对赞、接赞、传赞咸职之。序班典侍班、齐班、纠仪及传赞。”，教会他上朝的礼仪礼节，然后再由皇上“颁行詔敕，册封宗室，抚諭诸蕃”。

可是皇上不在家，詔敕、册封都无法实现，关键是蒙阿图说有十四贝勒的密信必须亲手交於皇上，这后面的步骤彻底打乱了。

“首辅大人，各位阁老及尚书大人，卑职有一言不知当说不当说？”

陈新甲团团抱拳鞠躬，一副考生还见面试官模样。

废话！

叫你来不就是听你说的吗？

等陈新甲的话出口，黄立极和另外三位內阁大学士包括两位尚书都傻了眼。

要说他出的主意有什么新意还真说不上，肯定在座的各位大人都想得到，但没有人会接受堂堂的天朝朝廷，竟然可以对被他们称为建奴的未开化的蛮夷女真人来那么一套。

纯粹是耍流氓，不干正事。

陈新甲说：“建奴派来的人到底是黄台吉还是那个什么十四贝勒派来的並不重要，重要的他过来肯定是有求於朝廷。”

这个分析没毛病，但他接著说出来的话让眾位大人有点不適应。

“那咱们就只需要做到一点，根本就不搭理他，让他请求的事情没地方说去。”

那不如赶人家走？

两军交战，还不斩来使，总不能將人家关起来吧？

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