但杨康想要从梅超风手中討要《九阴真经》来看，也是绝对不可能的事情。

说不得梅超风恼怒之下，还会直接对他动手也不是没可能。

不过杨康如今，並非是想要向梅超风討要武学。

甚至不仅不是討要，还准备传授她《九阳真经》这本顶级武学。

对於梅超风的恼怒、防备，自然是不放在心上。

只见杨康若无其事的继续说道。

“师父，事实上我这次来少林，本身就是带著目的而来的。”

“而目標就是一本顶级的绝学《九阳真经》。”

“《九阳真经》。”梅超风有些意外的重复了一遍。

然后有些迫不及待的问道。

“这《九阳真经》和《九阴真经》之间有著什么关係？”

杨康道，“这《九阳真经》就是曾经有位高人观看过《九阴真经》之后。”

“觉得九阴真经所练出的功力太过阴柔，未能达到阴阳並济之上乘境界。”

“所以结合自身的武学底蕴，所创出来的神功。”

事实上杨康觉得这种说法，应该也是后续修订出来的bug。

在道教中九为数之极，也有阳的意思。

所以《九阴真经》又应该被叫为《阴阳真经》。

但这样一来，斗酒僧创作《九阳神功》的说辞很显然就是错误的。

但以《九阳神功》的后续表现来看，斗酒僧的能力不可能看不出《九阴真经》的真諦才对。

那就只有一种可能，那就是斗酒僧不懂梵文。

所以看不懂《九阴真经》的梵文总纲。

只看上下九阴的两卷才会有这种误解，觉得《九阴真经》太过阴柔。

为什么杨康会觉得这是bug呢。

因为如果按最初版设定九阴九阳都是达摩所著，这是没问题的。

只不过那样九阴就是极阴功法，九阳就是极阳功法。

可后续《九阴真经》被修订为黄裳所著。

但黄裳是道教中人，怎么可能用佛教密文梵文来记录功法的总纲呢。

可是射鵰剧情中，解读梵文又是一个重要的情节。

修订版虽然改了功法创始人，却没有大改其中情节。

所以才会產生这种创始人是道教中人，但所创功法的总纲却是用的佛教密文的bug情况。

而杨康为什么对这个问题如此的在意呢？

那是因为通过下午掛机，获得的成果来看。

杨康赫然发现《九阳神功》虽然是从少林寺藏经阁《楞伽经》夹缝中所得。

但事实上这却是一本道教神功。

其中的种种理念，实际上都是按照道教理念来的。

初时杨康还有些诧异，但细一想却又觉得这很合理。

在前世网上，关於斗酒僧的真实身份有很多的猜测。

但公认最有可能的却是段誉和虚竹两人其中之一。

不管是二人中的哪一个。

这两个人虽然都和佛门有著很深的渊源。

可二人的武学根基却都是来自於逍遥派这个顶级道教门派。

斗酒僧若真是二者其一，那么他的武学根基就是道门的，创功所参考的武学《九阴真经》也是道门的绝学。

那创造出来的武学《九阳神功》，可不就是道门的神功吗。

最多也只是融合了部分佛门理念而已，但最基础的根基却定当是道门的。

想明白了斗酒僧的来歷，杨康对於《九阳神功》是道门绝学这件事就再没任何疑问了。

这可不是毫无意义的探听八卦、趣闻。

而是对於杨康后续修炼《九阳》，有著极大帮助的。