艾维娜掌心中那团静静燃烧的金色圣火不仅驱散了托雷特等人心中的最后一丝疑虑，更以一种无可辩驳的方式，重新定义了在场所有人与艾维娜之间的关係。

那些原本还想基於各自教会立场，或出於善意想要提醒、告诫艾维娜的其他教派代表——薇蕾娜的修女玛格丽塔、莎莱雅的医师赫伯特、塔尔的信徒奥拉夫等人——此刻都陷入了沉默。

他们原本准备好的说辞，在“活圣人”这铁一般的事实面前，显得如此苍白和不合时宜。

他们能说什么？

质问艾维娜下一步想干什么？

在神启面前，凡人的揣测显得多余。

提醒她要小心正统西格玛教会的反扑和威胁？

这话由托雷特、洛文这些“皈依”了帝国真理的西格玛信徒来说还算內部提醒，由他们这些外人来说，简直无异於当著这群刚刚找到信仰新支柱的狂热信徒的面，挑衅他们刚刚认证的“活圣人”！

小心谁？小心西格玛教会，你的意思是让我这个西格玛承认的“活圣人”正统小心异端？！

没看见托雷特和洛文，甚至包括那几个之前还想著“净化异端”的审判官，此刻看向他们的眼神都充满了警惕和凶狠吗？

简直好像在用眼神说：“你敢质疑我就恁死你。”

许多縈绕在他们心头的疑问，也在圣火燃起的瞬间自动烟消云散。

为什么这个九岁女孩能提出如此顛覆性的学说？

为什么那些苦行僧会如此死心塌地地追隨她？

一切都有了最不容置疑的答案——这是西格玛的意志。

艾维娜原本亮出这“底牌”，主要目的是想堵住眾人的嘴，让自己能清净一点，好好处理领地事务。

然而，她低估了“活圣人”身份对真正虔诚信徒的吸引力。

目的確实是达到了，其他教派的人暂时不再就教义问题纠缠她，但清净？不存在的。

托雷特和洛文几乎是立刻化身成了最积极的“顾问”和“导师”，紧紧地黏在了她的身边。

托雷特一心扑在帮助艾维娜“完善”帝国真理上，他凭藉数十年来在底层传教、深刻理解平民心理和帝国现实困境的经验，开始系统地、引经据典地向艾维娜阐述西格玛教会的传统经义、歷史沿革以及各地教会的实际运作模式。

他的目的很明確：让艾维娜这位“活圣人”能更好地理解旧有体系的利弊，从而更精准、更有效地推动“真理”的传播与落实。

在他看来，这不是背叛，而是辅佐神选者完成神圣的革新。

而洛文，则意外地找到了与艾维娜相处的最佳模式。

他最初在“活圣人”面前还有些拘谨和忐忑，毕竟他之前的言行实在算不上恭敬。

但当他试探性地开始传授他赖以成名的，在阿尔道夫辩论场上磨练出的犀利辩才和逻辑技巧时，艾维娜表现出了浓厚的兴趣。

艾维娜对这种语言艺术和说服技巧非常感兴趣。

洛文那些如何构建论点、寻找对手逻辑漏洞、运用修辞和情绪感染力的技巧，在她看来远比枯燥的经义更有趣，也更具实用价值。

她学习的速度和理解深度，再次让洛文感到了震惊。

看到艾维娜对自己擅长的领域如此感兴趣且天赋异稟，洛文很快將那份拘谨拋到了九霄云外，重新变得热情洋溢，甚至有些亢奋。

他开始倾囊相授，从如何快速抓住对方核心论点，到如何用归谬法让对手陷入自相矛盾，再到如何利用公眾情绪营造有利的辩论氛围……

当“活圣人”的老师，指导神选者如何更有效地传播神的意志？

这件事足以让洛文在未来漫长的余生中反覆回味，成为他信仰生涯中最辉煌的篇章。

有了这两位以及其他几位逐渐融入的西格玛学者的辅助，艾维娜接下来的巡视工作变得顺畅了许多，至少在处理文书和与地方村社长老沟通时，效率显著提升。

她將更多的精力投入到了领地的实际规划与建设中。

她仔细勘察了蜿蜒流经领地的斯提尔河支流，意识到这条河流除了提供宝贵的灌溉水源外，还蕴藏著巨大的潜力。

她在泥地上用树枝画出了简单的草图，向阿西瓦和跟隨的官员解释如何利用河道落差建设水力磨坊，用来研磨穀物，可以极大节省人力，提高粮食加工效率。

她还指出了几个適合建设小型码头的地点。

“这条河最终匯入斯提尔河，而斯提尔河连通著瑞克河，”艾维娜指著草图，眼中闪烁著规划未来的光芒，“这意味著，未来从我们达斯克瑞文班克的码头出发的船只，理论上可以抵达帝国境內绝大多数通航的水系。这將是我们通往外界的重要通道。”

当然，这一切目前还只是停留在图纸和构想阶段。

原因很简单：第一，艾维娜的金库在经过教堂建设、工坊投资、春耕支持和移民安置后，已经彻底见底，实在拿不出钱来启动如此规模的工程项目；第二，也是更关键的，目前的达斯克瑞文班克，除了粮食，並没有什么拿得出手的、值得通过水路远销外地的特產。

那些工坊生產的粗劣陶器和木器，在本地消化还行，想要闯入帝国其他行省的市场竞爭，无异於以卵击石，必然亏得血本无归。

巡视途中也发生了一些小插曲。

一封来自斯提尔领选帝侯阿尔伯特·豪普特·安德森的，措辞激烈，充满愤怒与指责的信件，被快马送到了艾维娜的临时领主府。

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