《灵宝天书》內所记载的所有法宝的炼製方法，皆分为两大篇章——材料篇与禁制篇。

道书所记载的原版法宝，其材料可能在此界根本不存在或者无法获取，因此材料篇的真正精义，並非罗列奇珍，而在於阐明这些神物所代表的“道性”。

以“定海珠”为例。

昔日阐教副教主燃灯曾言此宝：“自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。”

“玄都”指的是太上老君的道场八景宫玄都洞，也就是说，此宝曾经的主人就是太上老君，只不过太上老君並未將其当做法宝，而是用他来照明。

后来到了截教赵公明之手，又被萧升的“落宝金钱”所收，赠予燃灯，衍化为二十四诸天，大兴於释门。

在《灵宝天书》中又曾记载，炼製定海珠的本体，乃混沌未开时的虚空浮沫，所以定海珠位格上分属先天，又系水元。

先天水精虽非“混沌浮沫”，却是此界天地未分时的溟涬之海所化，蕴含太初本源。

重溟利用此界可得、具备相似“道性”的材料，尽力拼凑出一个可以承受“定海”禁制的载体，所以他炼製的定海珠，实则是原版定海珠在此界的一个弱化的翻版。

而相比较材料篇，另一篇章——禁制篇，才是《灵宝天书》不可替代的精髓部分。

材料只是承载“道”的器皿，而禁制，才是“道”本身。

对於炼器师来说，炼宝的过程，就是將自己对於“道”的理解，铭刻入法宝当中，將无形大道化作有形神通。

例如戳目珠內的禁制，便与“光暗变幻”、“神魂干扰”有关，头疼磬、发燥幡內则铭刻了“痛苦”、“燥热”的禁制。

对於此界的炼器师而言，要想新掌握一道禁制，更多是凭藉经验性的改良和传承，如在黑暗中摸索规则。

而重溟的优势就在於。

他掌握著《灵宝天书》中的诸多禁制，直接拿到了来自另外一个世界大道法则的成果。

对他来说，每一次炼製法宝，都是一次对“道”的深度理解和学习，便是所谓——炼器即修行，炼宝即悟道。

只不过这些来自另外一个世界的“道”太过深奥，他不得不选择性挑选一些自己看得懂的来参悟，在不影响法宝结构的情况下进行“简化”。

“完整的定海禁制太过深奥，我只要铭刻一个大致的框架，余下的部分，等来日道行精进，再慢慢补全不急。”

重溟双手虚托灵珠，心中明镜似也。

即便是这占据禁制总量不到百分之一的框架，他也是一知半解，很大一部分都是依样画葫芦，未能尽解其意，这等涉及天地根本的禁制，本不是现在的他可以接触的。

当然，在外人看来，自然是他重溟天纵奇才，对大道的领悟远超同儕，才能创造出这样的禁制。

至於“定元”，则是此界中较为常见的禁制，主要还是为了辅助“定海”而存在。

不过即便重溟自认为已经做好了充分的准备，在这最后一步还是出了岔子。

在他操控法力，將“定海”禁制铭刻完成之后，正继续铭刻“定元”禁制的时候，异变徒生！

原本沉寂的“定海”禁制，居然突然发生变化，如鯨吞一般，將即將成型的“定元”禁制吞食入內。

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“这『定海』居然如此霸道，不容他法与自己並存？”

重溟停下了手中的动作，面色一变。

他不信邪，再次尝试，结果这次“定海”更为迅疾，没等到“定元”绘製一半的时候便將其吞食，似是在宣誓主权一般。

重溟无奈，却也只能就此作罢。

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