“原始部落的人，对世界的认知非常浅显，他们大多保持著远古的生活习惯。”

“礼仪文化也皆停留在远古时期。”

“通过对他们的观察发现，大多数部落都没有成熟的宗教，而是保持著原始的自然崇拜。”

“所谓原始自然崇拜，就是远古人类面对浩瀚宇宙、风雨雷电等自然现象，感到神秘莫测心生敬畏。”

“就认为这些无法理解的自然力量，是由神灵在掌控，从而加以崇拜与祈求。”

“自然崇拜就是宗教最原始的形式。”

大殿內，只有陈玄玉的声音在迴荡。

其他人皆保持安静，努力记忆他所讲述的一切。

“在这个时期，人类对神灵的崇拜还较为单纯。”

“只是希望神灵不要发怒荼毒生灵，或者希望风调雨顺。”

“隨著人类社会越来越复杂——按照我们华夏史书的记载，先贤出现，给人们带来了礼仪文明。”

“但同时也带来了更多的烦恼。”

“个人的婚姻、事业、子女、生死；国家的兴衰荣辱、生死存亡。”

“这种种的欲望，都化为了人们对神灵的要求。”

“於是原始宗教就诞生了。”

“原始宗教还没有摆脱自然崇拜的特点，表现形式也多种多样。”

“有祖先崇拜，有图腾崇拜，有火焰崇拜，还有日月星相崇拜。”

“佛道出现之前，华夏最盛行的巫蛊之道，就是原始宗教之一。”

眾人听的如痴如醉，大有醍醐灌顶之感。

对宗教这个概念，也终於有了较为清晰的认识。

“隨著世界的发展，人类文明越来越繁荣，社会结构也越来越复杂，苦难与不平亦如影隨形。”

“当世人遭遇困境，无力自救之时，往往寄望於超自然力量，寻求心灵的慰藉与解脱。”

“这就是我之前所言的，宗教存在的意义，是为人类提供终极安慰。”

“反过来说，人类的现实需求，再一次赋予了宗教更多的意义。”

“为了满足人们日益增多的精神需求，宗教也在自我进化。”

“於是教义更加完善，体系更加严谨的现代宗教，就此產生了。”

最后这番话，陈玄玉之前给周法和潘师正说过。

两人也转告给了岐暉和王远知。

两位高功在教导自家门人的时候，也转述给了他们。

只是之前大家的反应不一。

有人觉得有道理，在黑暗无光的时候，宗教为信徒提供了最后一丝希望之光，让人不至於彻底沉沦。

但也有人不以为然，这不是掩耳盗铃吗。

你有麻烦就去解决，日子不好过就想办法奋斗，求神有什么用啊。

要是求神有用，天下早就太平了。

是的，道教作为宗教，道士作为神职人员，很多压根就不信神。

他们只信自己。

这也是为何道教不修来生，只修己身的原因所在。

这也是为何陈玄玉一直说，道教与其说是宗教，不如说是一门学说的原因。

但现在，陈玄玉从宗教的起源开始讲起，一步步深入。

大家总算是明白了，为何会有宗教，为何信徒会將诸多欲望述诸於宗教。

就在这时，之前提问的那个红袍真人再次站了出来：

“真人，我一直有一个疑惑。”

“宗教信仰神灵，学派也有崇拜的先贤。”

“华夏很多学派，更是以昊天上帝为至高神加以崇拜。”

“宗教有系统的教义，学说也有完整的思想体系。”

“除了不讲来生，学说和宗教有太多相似之处。”

“不知两者是否有本质区別？还是说两者本质上是一样的？”

听到这个问题，陈玄玉露出讶异之色，认真看向这位真人。

其他人也同样露出意外的表情，显然没想到他竟然问出这样一个问题。

但仔细想想，这个问题可太关键了。

道教为何始终无法摆脱道家的影响独立发展？

发展了这么多年，甚至又开始重归学术方向，宗教色彩越来越淡。

根本原因，就是大家分不清宗教和学说的区別。

事实上，整个道教都在为此感到迷茫。

岐暉和王远知，也不禁打起了精神。

不知道陈玄玉会给出一个什么样的答案。

陈玄玉並没有直接回答这个问题，而是问道：

“敢问真人道號？”

红袍真人恭敬的道：“弟子显真，乃岐师记名弟子。”

陈玄玉拱手道：“原来是显真师兄，您这个问题问的好啊。”

被当眾夸奖，显真如小学生般面露喜色：

“真人不以弟子鄙陋，愿意为弟子解惑，弟子感激不尽。”

换成以前，被一位道教真人如此礼遇，陈玄玉会非常兴奋。

但此时，他內心只有敬佩。

能不顾身份，不顾年龄差距，对一个小孩子口称弟子。

这种品性以及对学问的渴望，让人很难不佩服。

“正如您方才所说，宗教和学说非常相似，但其实两者的本质截然相反。”

“最根本区別在於，宗教只为人提供精神安慰，不解决任何实际问题。”

“他们將所有问题都推给了死后世界和来生。”

“学说则截然相反，他们存在的意义，就是为了解决现实存在的问题。”

“宗教信仰神灵，信的其实是神灵的伟力，让信徒来生过上好日子。”

“学说崇拜先贤，敬的是先贤勇於面对现实问题的大无畏精神。”

“这就是宗教和学说最根本的区別。”

说到这里，陈玄玉停顿了一下，给眾人反应时间。

等大家相继露出恍然大悟的表情，才接著说道：

“南北朝时期，很多国家都尊崇佛教。”

“梁武帝將佛教列为国教，他本人更是几次出家为僧。”

“可他治理国家，使用的依然是儒家、法家和道家思想。”

他在全国兴建儒学馆，广纳寒门士子前来学习儒道法思想。

儒学馆的优秀学子，可直接授予官职。

“因为他很清楚，佛教只是用来安抚人心的。”

“解决国家的实际问题，还是得用儒法思想。”

实际案例，让大家对两者的区別了解的更加透彻。

显真激动的再次下拜：“谢真人指点，弟子悟矣。”

其他人也跟著下拜：“谢真人指点迷津。”

这一幕，让陈玄玉也非常的兴奋，起身还礼道：

“诸位真人客气了，大家都是为了道教一脉，理当同心协力。”

眾人再次为他的谦虚和心胸折服。

岐暉和王远知相视一眼，都微微頷首。

可为我道教未来之主也。

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