听到贾宝玉的目標是五经魁，贾政就差把鄙视刻在脸上，“你？五经魁？”

贾宝玉笑笑不说话，暗道，现在你嘲笑我，等我把五经魁拿回来，啪啪打你的脸。

贾政摇摇头，看向手中的內容。

他注释的是《尚书·皋陶謨》中的一句——

【天命有德，五服五章哉。天討有罪，五刑五用哉。】

这句的本意是，上天赐福有德之人，以五等礼服彰显其等级。上天惩罚有罪之人，以五等刑罚施加其身。

再看贾宝玉的注释。

【天命者，欺世之谈也。】

【古往今来，未有德者坐享天下，亦未有罪者自受天诛。昔者夏桀商紂，非无天命之託，终因兵甲不修，民心尽失而亡。周武秦皇，非因天命所归，实乃甲兵强盛，励志亲民而兴。所谓天授神权，不过是统治者固位之词。】

【夫天子者，非天之所命，乃兵强马壮者为之，民心归附者守之。】

【德者辅国之器，非夺国之柄。刑者治民之具，非欺民之术。捨实力与民心而谈天命，犹舍舟楫而欲渡河川，终不免覆溺之患。】

踏踏。

贾政后退两步。

手指將纸张捏得发出声音。

“这是你写的？”他的声音中压抑著愤怒。

“是我写的。”贾宝玉道。

贾政捏著宝玉那页上书注释，指节因用力而发白，眉头拧成死结，喉间重重一声冷哼，震得案上茶盏微微作响。他將纸页往宝玉面前一掷，语气严厉如惊雷。

“孽障！此等悖逆之言，也敢妄写於经卷之上？”

不等贾宝玉说话，他又高声呵斥。

“《尚书》明言，天命有德，天討有罪，乃万世不易之真理。你竟说天子者，兵强马壮者为之，简直是离经叛道，罔顾圣贤！”

他抬手指向案头的论语，“孔夫子曰，为政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。古来圣王哪个不是以德服人？”

“尧、舜、禹禪让天下，非因兵甲之盛，实因仁德布於四海。”

“商汤、周武伐罪弔民，非恃武力之强，乃因桀紂失德，天命所归。”

“你只道『兵强马壮』，可知秦始皇扫六合筑长城，兵甲之盛，冠绝古今，为何二世而亡？”

贾政语气陡然沉凝，目光如炬地盯著贾宝玉，

“所谓天命，非虚妄之谈，实乃民心向背。”

“君以德治国，则民心归附，天命自存。君以力御民，则民心离散，天命自丧。兵甲不过是辅国之器，若无人德为根基，再强盛的武力也不过是自焚之薪。”

“此等异端邪说休要再提，立刻將这注释撕去，重新研读尚书，牢记『皇天无亲，唯德是辅』。若再敢有此悖逆之论，休怪为父家法无情。”

说罢，他將那页纸重重拍在案上，愤怒地转身离去。

正当他踏出门槛一步，身后传来贾宝玉的声音。

“秦二世而亡，在我看来只有一个原因……”

“秦始皇死得太早了。”

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