第39章 邪火鲁克玛 艾泽拉斯恶魔之王
对埃匹希斯文明遗蹟的系统性考古、掠夺与研究,在高里亚什的亲自过问、以及艾瑞达双子“饶有兴致”的旁观与“建议”下持续推进。
那些被俘的鸦人流亡者学者,在死亡威胁与有限自由的驱使下,战战兢兢地解读著古老的石板、水晶中封存的符文,以及那些残破构造体上蕴含的奥术原理。
起初,高里亚什关注的是直接的应用技术,如何更高效地利用水晶能量,如何改进邪能阿拉卡纳斯,如何製造更强大的魔法武器。但很快,他的注意力被引向了更深处。
他不再满足於知道“这个符文能產生护盾”,而是开始追问“为什么这个形状的线条与这种能量的流动结合,就能偏转攻击?”;不再仅仅命令“加大邪能输出”,而是开始思考“邪能与奥术能量在魔力层面的碰撞与湮灭,哪种比例能產生最大破坏,哪种又可能產生不稳定的共生?”
藉助鸦人文明,这个同样歷史悠久、精於奥术与原始神祇信仰的文明的知识体系作为参照和催化剂,高里亚什那原本更多依靠本能、吞噬和古尔丹灌输来运用的黑暗力量,开始被置於一个更宏大、更本质的认知框架下进行审视。
他就像一个原本只拥有神兵利器的孩童,突然拿到了一份详尽武器锻造与能量守则的百科全书。
虽然他的邪能总量在阿克蒙德赏赐后暂时达到了一个平稳期,没有显著增长,但他对力量的理解、掌控和运用技巧,却在以一日千里的速度飞跃。
他能更精细地控制邪能的输出,减少无谓的浪费;他能將暗影魔法与邪能更巧妙地结合,创造出更诡异的诅咒和更坚韧的防御;他甚至开始尝试理解鸦人那种利用奥术能量的粗浅法门,思考如何用邪能去模擬、扭曲乃至替代它们。
然而,所有知识中,最令他感兴趣的,莫过於那些遍布通天峰遗蹟的、关於鸦人信仰体系的记录。尤其是对两位至高神鸟的崇拜:太阳神鸟鲁克玛与暗影乌鸦安苏。
了解到鸦人社会如何据此划分阶层,更了解到这种深入骨髓的信仰如何塑造了一个文明的精神世界,又如何在其衰落时成为了內部撕裂与痛苦的根源。
看著那些描绘鲁克玛光辉与安苏诡秘的壁画,感受著流亡者们提及这两个名字时眼中残留的敬畏、渴望或恐惧,一个冰冷而大胆的新计划,如同黑暗中的毒藤,在高里亚什心中悄然蔓延、成型。
信仰……多么强大而脆弱的力量。
它可以让人无畏牺牲,也可以让人陷入疯狂。它可以凝聚一个种族,也可以从內部將其彻底撕裂。鸦人文明的衰败,与鲁克玛信仰的僵化和安苏力量的诱惑密不可分。
那么……如果,將这种对“神”的信仰和恐惧,引导、扭曲,並施加於其他目標呢?
德莱尼人崇拜圣光与维伦,兽人曾经信仰元素与先祖……这些都是可以利用的“槓桿”。
但高里亚什的目光看得更远。他不仅仅想利用现有的信仰,他更想……创造一种新的“信仰”,或者,至少是一种足以动摇、覆盖旧有信仰的恐惧与臣服。
军团的力量本质是毁灭与奴役,但或许可以为其披上一层更具诱惑力、更易於“消化”的外衣。鸦人神话中鲁克玛与安苏的对立统一,给了他某种启示。
一个模糊的构想开始浮现:塑造一个象徵,一个代表部落,或者说,代表他高里亚什意志的、融合了力量、赐予与绝对权威的“新神”或“至高意志”形象。
它不需要是真实的,就像鲁克玛和安苏对大部分鸦人而言也只是传说,但它必须足够强大、足够令人畏惧、並且能许诺给予追隨者他们最渴望的东西——力量、胜利、生存。
这个“新神”的面目可以是模糊的,但其力量的表现形式……可以是邪能,可以是恶魔之血,可以是高里亚什本人那无可匹敌的武力。而鸦人文明中关於神鸟崇拜的仪式、符號、传说,都可以成为他构建这套新体系的“素材库”和“参考案例”。
这个计划比单纯的武力征服更加阴险,也更加深远。它旨在从精神和认知层面,彻底改造被征服者,甚至潜移默化地影响部落內部的兽人,让他们从被迫饮下恶魔之血的战士,逐渐转变为心甘情愿、甚至狂热崇拜这股黑暗力量的“信徒”。
高里亚什知道,这绝非一朝一夕之功,也需要极其精巧的操作和时机的把握。他不能直接对抗军团灌输的“效忠燃烧军团”概念,但他可以在其框架下,悄悄植入属於自己的“解释”和“象徵”。
他合上一卷描绘安苏吞噬暗影的古老石板,重瞳深处闪烁著算计与野心交织的寒光。
力量的理解是第一步,而力量的詮释与赋予意义,將是更强大的武器。通天峰的陷落,不仅给了他知识和一件武器,更给了他一个关於如何从根本上统治和扭曲一个文明的、黑暗的灵感。他的征途,正在从物理层面,悄然向精神与信仰的维度延伸。
艾瑞达双子那如影隨形的服侍与窥探,如同悬在头顶的华丽匕首,时刻提醒著高里亚什军团触角的无孔不入。
然而,在这份令人窒息的“关怀”中,高里亚什非但没有感到束缚,反而萌生出一个极其危险而狂妄的念头,如同毒藤般在他灵魂深处扎根、蔓延。
总有一天,恶魔们会对我俯首称臣。
这个念头並非空想,而是基於他日益增长的力量、对力量本质的领悟,以及对军团內部权力结构的冷眼观察。阿克蒙德的赏识与基尔加丹的忌惮,恰恰证明了他的“价值”与“威胁”並存。而要真正实现反叛,仅仅拥有力量还不够,他还需要信仰的武器,需要一种能够凝聚意志、赋予行动以“神圣”意义的核心象徵。
看著萨洛拉丝女王那洞察人心的微笑和奥蕾塞丝那充满侵略性的热忱,高里亚什在心中冷笑:也许,你们这对美丽的毒蛇,就是我展开这场“信仰实验”的……第一步活体样本。
不过,那將是更远期、更需谨慎布局的棋。眼下,他有一个更直接、更能利用现有资源的目標需要实现,创造属於他自己的“神祇”雏形。
他的目光再次投向了通天峰,投向了那片已被征服、却依旧残留著古老信仰余烬的废墟。特別是那座位於山峰之巔、曾用来祭祀太阳神鸟鲁克玛的宏伟殿堂,太阳神殿。
根据从鸦人流亡者学者那里榨取出的信息,结合部分古老神话的隱晦描述,高里亚什得知,在太阳神殿的最深处,在歷代高阶贤者口耳相传的秘辛中,据说封存著鲁克玛的“遗骸”。
那並非真正的尸体,而是一个在神话中,鲁克玛在生命的最后时刻,准备进入新一轮的循环周期结束时褪下的、蕴含著其部分精华与太阳神力的“壳”,被描述为一个宛如微缩太阳般的金色圆球,是通天峰最神圣的圣物,也是鸦人信仰的终极实体象徵之一。
当然,鸦人流亡者也坦言,这很可能只是神话传说,或者即便存在,也可能早已在歷史长河中失落、损毁,或仅仅是一种象徵性的描述。
但对高里亚什而言,真假並不重要,甚至是否存在也不重要。重要的是这个“概念”,这个在鸦人认知中具有无上神圣地位的“象徵物”!
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