他的出发点是好的，但理想很丰满，现实太骨感，孔子终其一生，还是没法实现。

话虽如此，孔子的理念还是被弟子们给传承了下来。

可隨著时间的推移，继承了他思想与理念的儒家学子，因时代背景的影响，以及个人私心作祟，开始曲解孔子的思想，使得原本的儒家日渐扭曲，越走越歪，失去了本来的面目。

尤其是到了宋朝，宋太宗赵光义通过阴谋上位，將宋太祖赵匡胤的『以文驭武』的治国理念，简单粗暴认为成重文轻武，抬高文官，无限遍地打压武將。

文武失衡，导致文官集团迅速膨胀。

文人地位越高越高，就有更多的人尊奉儒家，將钻研四书五经当成实现阶级跃迁的工具。

朝为田舍郎，暮登天子堂，这样身份的迅速转变，真的特別让人容易迷失。

渐渐忘了悬樑刺股、挑灯夜读的经书警句蕴含的道理，也忘了儒家的五德是『仁义礼智信』，更忘了乐舞、射箭、骑马，数术也是君子六艺之一。

他们尊崇孔子，尊的从来不是孔子这个人，也不是他的思想与才华，而是想得到儒家这块金字招牌的认可，让自己从寒门变成官僚，享受娇妻美妾、荣华富贵。

儒生眼中的孔子，並不是歷史上的孔子。

真正的孔子是一个热血男儿，周游列国劝说，只是希望消弭战爭，建立一个人人有爱的和谐社会。

朱星宜在文中盛讚孔子的『仁者爱人』的理念，却不加掩饰地表达后世儒生文人扭曲他思想的丑恶行径。

打倒孔家店，救出孔老夫子的本义，不是彻底否定儒家、彻底否定孔子，需要被打倒的是披著孔孟仁义外衣，实际欺世盗名、愚弄大眾的可耻之举。

这些人將好好的孔家店变成黑店，却一直供奉著孔子的牌位，通过他的牌位招摇撞骗，誆骗世人。

所以，我们必须打倒孔家店，將困在里头的孔老夫子救出来。

只有这样，才能正本清源，让儒家最传统、最本质的『仁义礼智信』回归，让这个社会变得更美好。

此外，朱星宜还在文中，对汉武帝的『罢黜百家独尊儒术』和朱元璋的『八股取士』进行辛辣的讽刺与批判。

罢黜百家独尊儒术，意味著一家独大。

经济也好，文化也罢，一旦出现垄断，都將是一场灾难。

独尊儒术亦如此。

无论是孔子，还是孟子，都强调仁治和德治，主张『民为贵，社稷次之，君为轻』。

董仲舒却提出『天人感应』、『君权神授』，將皇帝神话为天子，要老百姓无条件服从，严重脱离了孔孟的民本思想。

很多人都在探究儒家是从什么时候变味的？

在朱星宜看来，就是从汉武帝採纳了董仲舒提出的『罢黜百家独尊儒术』开始的。

朱元璋的『八股取士』，更是一股毒流。

八股取士將科考內容牢牢限制在四书五经的框架內，严禁张扬个性，表达自己的个人见解与观点，导致文人士大夫思想僵化，丧失批判思考与创造力。

当科举试题內容完全脱离实际，纯粹是为了考试而考试，就会让真正有能力、有思想、有才华的经世之才彻底被埋没。

更可怕的是，八股取士要扼杀自然科学、实用技术等科学的发展。

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