只是给卫汛画饼，这又怎么够，刘禪毫不吝惜的赏赐了不少的蜀锦与金银。

至於卫汛在成都落脚的房子更要安排妥当，毕竟不给房子，卫汛怎么安心，不给钱，卫汛怎么干活。

就算长得漂亮的侍女，更是毫不犹豫的给卫汛安排了两个，怎么使用全部都是卫汛而定。

等到这些都安排妥当，才拉著卫汛的手手表示，大汉的医疗事业就拜託你了！

卫汛此刻只感觉到自己恨不得把心掏出来。

身为医者从洛阳一路游歷到蜀地，刘禪是第一个这般重视自己的人。

卫汛觉得自己如果完成不了刘禪的託付，那自己怎么对得起刘禪。

很快，卫汛有了著书立说加上传播师门医学的胡萝卜掛在前面，顿时干劲满满起来。

刘禪也每个月召见卫汛几次，跟他討论討论这本书的进程，以及把一些现代医学常识，能通过这些卫汛所代表的伤寒学派理论，为自己的医学常识进行背书。

刘禪发现，张仲景留下的《伤寒杂病论》中的许多理论，都能成为自己的背书工具。

一些现代的医学常识，也都能在《伤寒杂病论》中找到早期雏形。

这本书与卫汛作为自己的医学背书担当，刘禪发现使用起来还挺方便的。

刘禪並不清楚，以张仲景《伤寒杂病论》为核心的伤寒学派医家派系，在神州医家传承中有著非常重要的地位，甚至伤寒学派的理论经过几经革新，哪怕到现代医学中依旧有著一定辅助作用。

其中最典型的就是2020年那场大疫中，在全国上下对新的病毒一无所知，以现代科技为代表的技术不能在短时间內研究出特效药的情况下。

医生便按照《伤寒杂病论》中的“肺热壅盛”的辨治理念，使用麻杏石甘汤等伤寒方进行治疗病患，之后这一类药方便被纳入到国家构架诊疗方案中可见其效果。

所以，莫要看《伤寒杂病论》现在还较为原始，但里面很多內容如果单纯作为理论背书，那到了现代依旧没淘汰，只是怎么用现代化医疗手段表现出来才是问题。

当然，刘禪现在只希望卫汛能给与军队以后南征时，多一点点医疗上的帮助。

刘禪的另外一个目標，便希望卫汛能在食疗上面下点功夫，作为如今大汉的皇帝，自己能吃到的东西也的確是还可以，但若说多好，那也不至於。

別得不说，来到蜀地自己想吃带菌子的火锅，结果后面没一支可靠的医疗团队，自己是真不敢下筷子啊！

就在刘禪把自己一部分精力放在卫汛身上，一点一点打造大汉的医疗体系时。

诸葛亮也因为隨著年关將近，得空翻阅起了《伤寒杂病论》来。

虽然说，诸葛亮在刘备死后，不得不扛起整个大汉的旗帜，使得自己事必躬亲。

但实际上，对诸葛亮来说，也许蜀汉政务对他的压力，反而是让他休息的一种方式。

这点可以从费禕的身上看得出来，费禕掌权后每日处理公文“举目稍视，已究其意”，速度十倍於常人，可一日处理数百件军政文书且无积压，並能做到答对宾客，戏笑无倦，展现多线程事务处理能力，而诸葛亮的能力只会比费禕更强。

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