农忙的时候，拼命耕种，有了好收成，除了自己吃的粮食外，可以养家畜家禽。在此之外，还有多余的，可以捐给秦国官府，会获得爵位的赏赐。

农閒了，各种徭役来了。

遇到熟人，聚在一起吹会牛皮，聊会天，在秦人眼里，这是浪费时间。家里那么多事情没忙完，哪有閒暇閒扯。

这就有了秦人“道路以目”的现象。

林坐在一辆马车上，看著进出的行人，微微摇头：“秦朝之所以被后人骂为暴秦，那是因为秦朝的歷史断代了，其具体情况已经掩没在歷史的尘埃中。好在，后世还出土了些秦简，让我们对秦朝的歷史有了顛覆性的了解，与史书上记载的大为不同。”

马车进入城里，只见城里道路纵横交错，很是方便。

在道路边上，一个个坊，跟豆腐块似的，这就是里坊制的特有现象。

里坊制，一直用到唐朝才没落，为街巷製取代。

城里乾净整洁，跟现代大都市一样。

每隔一定距离，就会设有一个扔垃圾的地方，摆放著不少木箱子，上面写有小篆，告知人们，垃圾必须要扔到这里。

不然的话，会受到严惩。

秦国很重视卫生，不论是个人卫生，还是环境卫生都很重视。

在商君变法之初，秦人对卫生那是相当的不重视，有些人半年甚至於一年也不会洗一次澡，难受了就用水擦擦完事了。

对於环境卫生，那就更差劲了，想在哪里拉就在哪里拉，想在哪里扔垃圾就在哪里扔垃圾，甚至於家里的垃圾堆得跟山似的，也不会处理。

为了解决这种情况，商君祭出了一条酷刑“当风扬其灰，处劓刑”，也就是割鼻子。

最初，秦人不当回事，以为商君是说说的，不会执行。未想到，商君就是个超级狠人，竟然真的执行了。

大量的秦人，因为乱扔垃圾，不搞个人卫生，不注意环境卫生而被割了鼻子。

山东之人就嘲笑秦人“不知无鼻之丑”。

在商君的酷辣手段之下，秦人不敢不遵，个人卫生大变样，环境卫生也好起来了。

在形成习惯之后，商君把这条酷刑给废了，改为处於黥刑，就是在脸上刺字，这处罚力度同样不小，只是比割鼻子好些。

效果也是槓槓的，秦国是战国七雄中，个人卫生环境卫生最好的国家。

赵国都城邯郸脏乱差，跟商君变法前的秦国差不多，赵武灵王变法时，向秦国学习，要求邯郸人必须把垃圾扔到指定地方，不然要受到严惩。

经过赵武王的努力，邯郸成了山东六国中最乾净的城池。

马车顺著道路，直奔城北，来到县衙，停了下来，林付了车资，马车离开。

林左肩挎著麻布包袱，来到县衙前，被值守的县卒拦住了，向他抱拳一礼，毕恭毕敬的问道：“敢问不更：此来何事？”

“我是林，奉国府命前来县衙。”林看著县卒，淡淡的道。

“原来是林啊，失敬了失敬了。”县卒再次抱拳一礼：“县令有令：不更到来，立时请进。”

侧过身，相邀：“不更，请。”

林迈著小短腿，进入县衙里。

只见县衙里的官吏，行走带风，如同脚步踩著风火轮似的，来去匆匆，个个脸色凝重，仿佛他们有著处理不完的公务似的。

事实上，也是如此。

商君有言“以日治者王，以夜治者强，以宿治者削”，意思就是当日事当日毕。

若是当天的公务未处理完，就加班，直到处理完了才能歇息。

若是有人在无足够的理由情况下，把公务拖到次日，会受到严惩，甚至於会被罢官夺爵。

正是有如此严格的要求，秦国的官吏无不是忙著做事。

荀子当年入秦后，了解了秦国情形，评价“观其士大夫，出於其门，入於公门；出於公门，归於其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”

荀子因而断言：一天下者，必秦矣！