在大雄宝殿內，李勃看到在一群和尚中，居然有两个戴眼镜的，极像大学生，不知为何遁入空门？还有几个俗家女弟子，也拿著本发黄的经卷，隨声念诵，做著佛事，一副虔诚的模样，让人感慨万端。特別是那个戴著黑框眼镜的小姑娘，本该是上中学的年龄，扔了课本捧经书，这是一种造化，还是一种悲哀呢？

令人欣喜的是，改革的大潮还是主流。相国寺內有些冷清，而大门两边的大相国寺市场、马道街市场却异常热闹，人流如织。

李勃坚信，靠信佛念经，换不来富裕的幸福生活。开封作为七朝古都，在古文化上做文章似乎做得很不够，没有充分发挥歷史事件的作用和价值，也没有利用文学名著来发財。如可否挖掘一下《水滸传》里鲁智深倒拔垂杨柳处，戏剧里的杨家將的天波府，包公坐堂的开封府，都编成故事，做成旅游景点，肯定吸引人，肯定可以换回一笔不小的收入。

开封需要猛醒，需要奋起直追，需要来个大发展。

从大相国寺出来，大家乘车踏上返程之路。

在车內，带队的祖主席让大家谈谈参观的感受。几个人都互相推脱，不想发言。

祖主席看要冷场，就说：“既然没人带头，那我就点將了。点到谁，谁必须开讲，可以少讲，但不能不讲。杨山木，听说你是郑大歷史系毕业的，对开封的歷史应该有研究，你先讲吧！”

杨山木逃不脱，只好说：“我在大学里，还真主攻了宋史，对老赵家欺负老柴家孤儿寡母，夺了人家的江山，原先还觉得气愤，但深入研究以后，我改变了看法。如果没有陈桥兵变，哪里有繁华的东京梦华？今天参观监狱，我还在想，如果没有我们监狱干警，关押改造罪犯，哪里有老百姓的安居乐业？”

大家一片掌声，大声欢呼“讲得好”。

祖主席把目光盯向李勃说：“听说在你们一所，大家都叫你秀才，来局里的考试，也考了个第一，一定有两把刷子，你也讲一讲吧。”

李勃清了清嗓子，慢悠悠地说：“既然祖主席点到我，我就不能不讲了。今天，我们分別参观了监狱和佛寺，大家是否感悟到两者的想通之处？据我分析，想通之处有一点，都是心灵懺悔之所。我们监狱改造罪犯，是有强制的成分，但要让一个犯罪分子重新成为守法公民，还是要他们自己从內心去懺悔自己曾经犯下的罪行，洗心革面，重新做人。佛寺中的僧人也好，俗家弟子也罢，自愿遁入空门，力求从佛经中得到启发，自觉去做心灵上的懺悔，亦是自新。”

祖主席带头鼓起掌来，口中也不住讚嘆：“中啊！秀才之名，也不是浪得虚名！”

这次，没有了大家的欢呼，反而迎来了反对之声。胡宝国懒洋洋地说：“主席，中啦，老瞌睡，你让大家在车上眯一会吧！”

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祖主席看了看车厢內东倒西歪的眾人，只好说：“我看可以，就车休息！”