復古大师们也在跟著打擂台，辜宏鸣教授：“陈教授大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，將国人近代之磨难，归於孔家旧学。

试问，两千年前之孔子何罪於今人哪。”

学生：“辜教授，您学贯中西，难道对孔子之学难用於今日的状况视而不见吗？”

文科教授们都善於辩论和讲演：“孔子教人之方法，如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八。自家不精將题目算错，却怪发明之人，毫无道理。若这也算新文化，那就是瞎扯。”

又到了胡教授的讲演，来听课的女学生和社会一些贵妇人有不少，年轻又是博士，没有老婆，很受京城贵妇的关注。

胡是之教授：“文化总是要革新的。有人讲文言文文雅古朴，而白话文，不必不堪。我们说科举误国，误在八股文言，八股文做的再好，不通新学，便不堪实务。不会做事，只会考试。我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力。”

“先生，我认为文言文比白话文更简洁。就好像无能为力这句成语所表达的含义不是比白话更简洁吗？”

胡是之教授：“无能为力是四个字，改用白话文三个字就足够，干不了。”

......

几天下来，新旧两派一直辩论。

陈重辅教授：“要振兴国家启发民智，就必须废除旧文化，普及新文化，如此变化国家民族才能新生。

美国，法国，日，俄国。都好，哪个能救中国便学哪一个。”

辜宏鸣教授：“纵观世界，哪个国家统治的精神，不是自己国家和文化所孕育的思想。放眼世界，从更加宏观的视野看人类未来，何谈可笑。”

......

现在是一七年末。

天津。

天津的一家报社。

“现在武侠小说开始大行其是了，受眾十分的多，上至达官贵人，下至贩夫走卒。我们也该准备一个武侠大长篇才是啊。”

“要用就用好的。武侠小说良莠不齐。看看向哪个作家越高。天津这边谁的小说写的好些。”

“我倒是知道一个。之前买过京城报。京城报上面的文章，有一篇射鵰英雄传，写的真是好啊。的相信你们也有看过的。”

“有看过，销售的很好。”

另一位编辑：“我全看完了。我们天风报，就缺少这么一个武侠大长篇。风清扬有著很深的文学功底。射鵰这一书，歷史人物和虚构人物的揉合，又有了新的发展。虚构人物不再担任小角色，而是可以和歷史人物分庭抗礼了。

对创作人物的处置，更加隨心所欲，有时甚至可以凌驾於歷史人物之上。非常难得。足以证明风清扬对他所写的小说的歷史背景，有了更深刻的研究和心得。

在歷史和创作的揉合之中，是极度的水乳交融，不著痕跡的。”

“《射鵰》最成功之处，是在人物的创造。《射鵰》的故事，甚至可以说是平铺直敘的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。”

“我们天风报要搞一个武侠长篇的话，我的建议是必须要去见见这个风清扬，跟他约稿。

京城报能一期就能卖出两万多份，足可见其成功。”