刘卫明说：“既然是长篇幅的连续剧式动画，如何搭建世界观就很重要了。”

“首先是文化元素，葫芦图腾、五行学说、七色彩虹，都是极具传统的文化元素，充满著东方哲学与文化符號，又是观眾自小潜移默化熟知的，这就构成了底层的文化逻辑。”

“再就是敘事构建，葫芦代表著故事起源，七色实现角色区分，五行支撑能力与衝突，三者共同构建了一个符合逻辑的神话世界。”

“接著是价值观，通过七兄弟各有特质却需互补的设定，传递集体力量大於个人的价值观；通过五行生剋，暗示平衡为美的人生智慧，整个故事便脱离了简单的说教，更具深度和说服力。”

他最后说：“我觉得这样的世界观搭建，足以支撑起一个宏大、可信、精彩的神话故事。”

刘卫明的话一下让大家都听了进去。

目前的动画水准还停留在艺术风格的创新上，比如曲剧脸谱、民间艺术元素的融合，还有技术的创新，比如拉毛技术、水墨画风、摺纸工艺等。

这些当然重要，但停留在了炫技层面，还未上升到一种“道”，在整体敘事方面仍然停留在低幼、说教。

当然，这方面也在不断发展，比如《葫芦兄弟》的续作，91年播出的6集《葫芦小金刚》。

这部续作的大反派是蛇精的妹妹青蛇精，她深知七兄弟团结则无敌，便採取了切断联繫、逐个击破的策略，应对手段相当有意思：

大娃力大无穷，青蛇精便以金钱诱惑，你力气再大也要掉进“钱眼”里。

二娃是千里眼、顺风耳，青蛇精便用阴风捲起碎石和针尖破解，隱含著你再耳聪目明也逃不过流言蜚语。

三娃铜头铁臂、刀枪不入，青蛇精就给他穿“小鞋”；四娃能喷火，就让他“烧大锅饭”，耗尽精力；五娃能吸水，就给他灌黑水，隱寓污名化。

六娃会隱身，青蛇精给他安上尾巴、戴上带刺的厚硬帽子，意味著莫须有的“扣帽子”。

七娃的宝葫芦收纳万物，青蛇精就用蛀虫从內部破坏。

这些手段都不能说是隱寓了，是在明晃晃的讽刺社会风气，可以说创作相当大胆。

但是弄成讽刺类动画真的好吗？

刘卫明不好评价，但感觉国漫在国际上慢慢掉队，不仅在於经费不足、机制难以支撑，还在於理念没跟上。

人家都在製作大长篇动画，通过奇思妙想构建神奇的动画世界，通过人物成长弧光进行深度的人性探索，咱们却在原地踏步，差距自然越来越大。

当然，这种现象不止是在动画圈，整个影视界也存在这个问题，到后面追都追不上了，只能去迎合討好了，比如无视社会发展一味揭露丑陋等等。

刘卫明以前的种种建议，可以说是在將《葫芦兄弟》的精华搬运过来提前呈现，现在说的这些理念就包含著他自己对动画发展的理解了，高度深度俱有。

这些理解具有很强的洞悉力，接近於“道”，听在这个年代动画人的耳里便有惊雷之姿。

他之所以说出来，也是因为《葫芦兄弟》已经有著世界观的雏形，也就是说隱隱窥到了这些“道”，但缺了临门一脚。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）