伊凡挑了挑眉毛，没说话。

奇玛尔波波一指那些瑟瑟发抖少年，用手势比划了一个被捆绑、拖走、然后在高处被取出心臟的动作，与卡尼恩描述的“鲜花战爭”如出一辙。

然后，奇马尔波波指向那些少年，又指了指自己和他的同伴，再指向南方。

意思很明確，这些少年是献给神明的祭品，而他们这些战士负责抓捕逃跑的祭品，並非私人恩怨。

伊凡的目光扫过那些少年，他们確实强壮，骨骼宽大，肌肉线条在奔跑后愈发明显，显然是经过挑选的优质祭品。

伊凡指使一名战士上船拿出三张狼皮，北方狼的皮毛比南方狼质量更好，更容易在南方卖出高价。

伊凡將皮毛递过去，然后指了指那些少年，又指了指自己，做出一个“归属”的手势。隨后双手交叉放在胸前，微微躬身，向奇马尔波波做了一个邀请的姿势，指向自己的船，再指向卡兰卡瓦的方向。

交易，拜访。

奇马尔波波明显愣了一下。

他接过狼皮，仔细摩挲著柔软厚实的皮毛，眼中露出惊讶的神色。

这种来自极北寒地的皮毛，在温暖的卡兰卡瓦无疑是罕见的奢侈品，其象徵意义可能远超实用价值，隨即与同伴们快速商议了起来。

最终，奇马尔波波点了点头，將海獭皮交给一名同伴保管，然后对伊凡做了一个“跟隨”的手势。

交易达成。

那七八名少年惊魂未定地看著这一幕，似乎明白了自己接下来的命运，不再恐惧。

成为奴隶，最起码能活著，比成为祭品强多了。

伊凡让保尔看管这些新奴隶，登上死亡圆周率號，並分给他们食物和水，自己带著奇马尔波波等墨西卡战士登上飞翔的荷兰人號。

墨西卡战士踩著宽阔的跳板，踏上这艘巨舰的甲板，触摸著冷硬的橡木船舷、粗大的麻绳，不时发出尖锐爆鸣声。

船只开动起来，奇马尔波波紧紧抓著船舷，望著岸边飞速倒退的景色，脸色苍白起来。

不多时，瞭望手报告，说远方看到了城市。

並非是米斯郡、哈尔辛兰、哈罗加兰德那样的城镇，是城市。

斯德哥尔摩、君士坦丁堡、巴黎城，这叫城市。

渐渐地，远方的城市出现在眾人的眼前。

维京人们一直以为文兰原住民都是那种未开化的野人，比斯拉夫人的科技、制度还要低级的那种，但眼前不输斯德哥尔摩的城市出现在眼前，眾人忍不住发出尖锐爆鸣声。

望山跑死马，望岸也一样。

航行途中，通过艰难的手势和零星互相理解的词汇，奇马尔波波尝试向伊凡介绍他的家园。

总而言之，就是卡兰卡瓦是墨西卡人唯一的城邦，而多数墨西卡人是以部落的形式存在的。

大部分部落有二十个手掌的一百个手掌以下的人数，少部分部落有一百个手掌的一百个手掌以上的人数，而卡兰卡瓦城邦有三百个手掌的一百个手掌以上的人数。

说的时候当然不是手掌张开一百下，那样得累死，而是用手势比划数字。

也就是说，大部分的墨西卡部落不到两千人，少部分的部落有一万人以上，而卡兰卡瓦城邦有三万人以上。

所有墨西卡部落，都臣服於卡兰卡瓦的话事人，相当於国王。

话事人名字叫特克帕赫特尔（tecciztecatl），月神与贝神之子，留在人间神明血脉，为天神统治墨西卡人，带领墨西卡人走向应许之地。

伊凡不自觉纳闷起来。

怎么基本上每个宗教都有应许之地呢？

文兰是维京人的应许之地，迦南（巴勒斯坦&以色列）是犹太教与基督教的应许之地，麦加、麦地那、耶路撒冷是全体穆斯林的应许之地，瓦拉纳西是印度教徒的应许之地。

应许之地怎么那么多？