第315章 百川归海定体例，万法一典铸鸿篇

眾人的心头皆是一震，不由得看向昭武帝。

“那么，何为天纲”？”昭武帝答道，“乃宇宙运行之力也，下涉天文、

历法、气象、测算等项目，此乃认知世界之始。”

“而何又谓之地纲”，便是山河湖海、物產风土也，下可设地理、种植、

郡县制、矿產、水文、物產分布等目，此乃生存力组织根基。”

他顿了顿，继续说道，“何谓之人纲”？便是人类社会之活动创造也。此纲最巨，可分上下两部。”

“上部为治道”，涵盖是史鑑、典制、吏制、赋役、刑名、礼乐、教化、

邦交等。下部为人文”，可以涵盖诸子百家、金要、楷书、文学、艺术、语言文字、医药卫生、民生习俗等。”

皇帝的言论让眾人两眼泛光。

这样一来，制度、文化、思想、民生都会统合於“人”之下，即体现了大秦“以民为本”的治理核心，又打破了將制度和人文割裂的传统。

如此分类，编撰《昭武大典》那就轻鬆多了。

“最后则是技艺之纲”，包含改造世界的技术，下设农、商、工、巧、格物、匠造、军械等目。此纲和地纲”物產，人纲”治道民生，皆须设立参见”条目，相互联结。”

隨即，他环视眾人而道，“如此一来，天地人技艺四纲並列，层层展开，每纲每目之下，內容编排，都须遵守由总到分、由原理到应用、从古到至今、从中到外之关键顺序。”

“关键处设好图、表、谱，以佐文字。涉及具体技艺流程，须力求描述精准，可以配步骤图示。”

一套系统性的国家百科全书，自然由此而编撰成。

“陛下所言，此乃开创之始，然如此庞大的体系，编次检索，恐极繁难吶。”

鉅子良，激动地答道。

然而，他面上很快露出为难之色。

“所以这便的凡例”需要解决，在总纲细目清晰外，朕有三点要求，续写入凡例，全体编撰官需要严格恪守。”

昭武帝很快说著：“其一，標註原则。所有引用之前人著述、地方呈报、实验数据，务必註明出处、时代、作者（或来源）。

数据有爭议或存疑者，可並列不同说法，並加按语说明。绝不允许含糊其辞，或窃他人之功为己有。学问之道，首重诚实。”

“其二，语言原则。全书以简明雅言书写，避免生僻古字、佶屈声牙之句。

涉及专门术语，初次出现时需加通俗解释。务使通文墨之吏员、乃至好学之匠人农夫，能读懂其大意。文风求实，不尚浮华。”

“其三，关联原则。凡內容涉及其他纲目者，必须於文中或条目末標註参见某纲某目”。

例如，水转翻车”条目，在技纲·工巧·农器”下详述其构造用法，同时需註明参见地纲·水文”、人纲·治道·水利政令”、技纲·格物·力学初理”。

编纂官需专门设关联校勘一职，负责核查与添加这些关联指引，务求织就一张知识之网，而非堆积文字之山。”

昭武帝要確保的，这是编撰的《昭武大典》是能够载於史册的“百科全书”

o

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）