1411年，教皇约翰二十三世对其政敌那不勒斯国王拉迪斯劳发动战爭。

次年，教皇派人到捷克销售赎罪券，並发出通諭，声称凡参加征討那不勒斯者，可免费得到赎罪券，不参与征伐，就必须花钱购买赎罪卷。

【只要金幣落入钱柜叮咚一响，灵魂就立即跃出了炼狱】

当时的胡斯认为，教皇无权动用武力，金钱更不能代人赎罪，人的得救应由上帝决定，赎罪券於人无益。

在胡斯的影响下，布拉格群眾举行游行，烧毁教皇通諭，反对销售赎罪券。

胡斯又被教皇开除教籍，后传胡斯到会受审，神罗皇帝曾许诺保证胡斯安全，胡斯相信了皇帝的保证，但教皇依旧以异端罪將胡斯处以火刑。

胡斯就此被波西米亚人视为民族英雄，波西米亚就此拉开了轰轰烈烈的反抗运动。

在歷史上胡斯战爭又被称为捷克农民战爭。

他们不仅反帝国，更反天主。

这里面不仅仅是宗教的原因，更有种族的原因。

公元962年，神圣罗马帝国成立后，捷克地区被纳入帝国版图並称为“波西米亚王国”。

儘管捷克人在此生活，但统治阶层多为日耳曼贵族，而捷克人实际上属於西斯拉夫人。

所以在其中捷克平民长期处於被压迫地位，日耳曼贵族占据土地与资源，甚至將捷克人视为“低等种族”。

捷克人民这场天然正义的反对天主教会和种族解放的斗爭，最终在日耳曼贵族与天主教会的联合绞杀下失败。

但胡斯思想与精神始终存续，他们不可能接受帝国的统治，若是斯拉夫同族，能保证他们的信仰自由，他们很难不支持那个人成为他们的国王。

安德烈在国王耳边轻声说：“想像一下，如果您能保证波希米亚的宗教自由，承认胡斯派的合法地位，布拉格的贵族们会作何反应？那些被哈布斯堡压迫了多年的捷克人，会如何欢迎一位斯拉夫国王？”

安德烈的声音就如同恶魔的低语，在诱惑卡其米日四世背离天主。

“日耳曼人才是你真正的敌人，斯拉夫同胞是你永远的后盾。”

“认清楚，谁是你的敌人，谁是你的朋友……”

“陛下，一个横跨波罗的海到黑海的斯拉夫联盟，共同对抗日耳曼人和奥斯曼人。”

“您將成为整个斯拉夫世界的共主，而不仅仅是两个爭吵不休的王国的调解者。”

安德烈描绘的景象太过诱人，若真能够实现，那么雅盖沃王朝的荣耀將达到巔峰，甚至超越神圣罗马帝国。

但卡齐米日国王的理智很快占了上风。

他艰难地说：“胡斯派是异端，教会永远不会承认”

安德烈立即反驳：“问题从来不是教义，陛下，而是权力。”

“西斯拉夫人、东斯拉夫人、南斯拉夫人……我们本是一棵大树的分枝，却被天主教、东正教和异教徒的標籤分裂。”

波兰，是斯拉夫人的一支，和俄罗斯人其实同出一源，斯拉夫人尤其是东西斯拉夫人的不同，很大的因素是宗教，俄罗斯那边基本信奉东正教，而波兰信奉天主教。

安德烈知道，此刻国王脑中正进行著激烈的思想斗爭。

一边是教皇的愤怒和贵族的反对，另一边是统一斯拉夫世界的千古伟业。