后排有个穿粗布的妇人，她是个寡妇，带著两个孩子靠纺线过活。前日有商人想以低价买她的布，她没卖，今日看到虚影里的绣娘不剋扣绣线，忽然鬆了口气。她不是不想多赚，只是觉得“拿了亏心钱，夜里睡不安”，原来她守的，就是公德。

这些人是多数。他们的念头像匯入大河的小溪，顺著虚影世界的脉络流淌，渐渐开始理解了李恆宏的理念，心头种下了公德的种子，这种认同不是盲从，是从自己的经歷里找到了共鸣，就像在別人的田里，看到了自己种过的禾苗。

但也有少数人，眉头越皱越紧。

左侧有个锦衣少年，是江南盐商的儿子。他自小锦衣玉食，见惯了下人弯腰伺候，觉得“人生来就有高低”。看著虚影里穿绸缎的对穿布衣的客客气气，他撇了撇嘴：“若没有我们，这些织工哪有饭吃？凭什么要对他们客气？”

他的念头像根刺，扎进虚影世界，原本和睦的商铺里，忽然出现了一个昂首挺胸的买主，趾高气昂的直接离开，眾人议论纷纷，却依旧没有丝毫改变的意思。

中间有个风流浪子，则是总觉得“公德太束缚人”。他觉得人该“隨心所欲”，看到虚影里的人处处“相让”，便觉得“活得太累”。

“买东西就是买东西，何必管卖主累不累？走路就是走路，何必管旁人有没有担子？”

他的念头一冒，虚影里原本相让的行人忽然各自埋头赶路，有人撞了人，也只是哼一声走开，但这画面很快就乱了，撞人的被后面的车撞了，埋头赶路的迷了路，士子自己也觉得“这样不对”，念头便弱了些，却没消失。

角落里有个灰衣僧人，双手合十，却在想：“人人平等才是正道，为何还有贫富？”他觉得虚影里的“贫富有序”不够彻底，该“拆了瓦房，大家都住草屋；收了绸缎，大家都穿布衣”。

他的念头一动，虚影里的瓦房真的开始摇晃，却被住户按住了，有个老妇人抱著药罐从瓦房里跑出来，说：“我家老头子病著，不能住草屋！”僧人的念头顿了顿，瓦房便不再摇晃，但他眼里的不认同更深了。

这些不认同的念头，像河底的石头，挡不住水流，却让水流绕了弯。他们的理念未必成熟，少年的“阶级论”没看到盐商的生意离不开挑夫运盐，士子的“自由论”没看到隨心所欲会乱了秩序，僧人的“平等论”没看到平等不是“一刀切”·1·····

但都很顽固，像刚发芽的种子，哪怕被石头压著，也想往上钻，更奇的是，虚影世界的“公德之力”越压，这些念头反而越清晰。

少年想：“若真有高低，便该有让底层心服的规矩，而不是假装客气”；士子想：“自由不是乱闯，是知道哪里能走，哪里该让”；僧人想：“平等不是都住草屋，是草屋里的人病了，瓦房里的人该帮忙”······

他们的理念在碰撞中长出了新的枝芽。

李恆宏看著这一切，嘴角噙著笑意，並没有刻意压制不同理念，或者说，这才是他一直讲经的意义所在。