这些风闻的详细內情，钟陵也不太清楚。

毕竟术字门三百六十旁门，也无非扶鸞请仙，求仙问卜的法子，又如何能占得那些远在天边的大神通者们在做什么？

在大能眼里，他无形无跡。大能在他眼中，亦是混沌蒙昧。

但透过这些信息碎片，钟陵也做出了点猜想。

菩萨的塑像出问题，恐怕在回到灵山之后，还是被问罪了。

看来锁骨观音一事，影响还是很大。

以灵山的条律与菩萨的地位来看，玄奘出事这一环，菩萨怎么也得背个护法失察的罪责，致使受罚。

但塑像显兆，这是菩萨在鸣冤么？亦或者，连本体法身都受了牵连？是自己冒名锁骨搅动长安的业力所致？还是如来出手惩处了？

如果菩萨法身受损，玄奘的黄粱梦是否会削弱？

钟陵仍旧不敢轻易尝试，毕竟真灵唯一，一旦入梦，外界种种化身，皆无掌控。

若是能短时间使玄奘破妄脱身，倒也罢了。

万一陷入困局，时间日久，等菩萨回过神来，使神通拘了自己这一分真灵。

那就万事皆休了。

而如果不拆解这个法术，短时间也还好说。待到时间一长，以灵山诸佛的智慧，未必不能发现端倪，发现自己虚张声势，以强势重新破局重走取经路。

届时前面所布之局，煽动的现世未来教统之爭，也会因西行大计强行压下。

西行大局若是不变，那下山到大唐以来的这三日里，做的事情可都白费了。

真武帝君虽然指点了一条迅速使玄奘破妄的法子，但怎么看都似在煽风点火，而且效用未明。

钟陵也不敢轻易尝试。

他只能另闢蹊径，看看既然愿力法身已经凝聚成型，受人道香火，塑造神格。

那么，自身本体与香火法身之间的这点唯一真灵的联繫，能不能一分为二？

这么做的后果又会如何？

钟陵还只在猜想假设，毕竟事关自己的性命，他也不敢大意，这容错率太低了。

可惜长安境內没有什么的妖魔，不然可以拿他们试试水，效果更好，更省资源。

若真灵真可以一分为二，又能合二为一，那就再好不过了。

推演当然也会耗时间，但好在现在毕竟是大唐的护国尊神，长安的地祇之首。

长安百姓的一举一动，尤其是產生信仰愿力的百姓，皆是他的眼睛。

恰逢城隍土地前来拜见，对於这种真灵一分为二还能活动之法该如何推演，钟陵心下有了计较。

样本足够大，资源足够多的情况下，任何研究的推演时间都可以缩短。

钟陵给自己设了个限，三日，就三日时间，若能推演出真灵一分为二，各自行动，副作用还较小的法门神通，那再好不过。

若是毫无所成，玄奘这边暂且放弃。

护持唐王不入地府，以及对灵山再临长安，做一些准备，从別处掌控主动权。

城隍毕竟是司一城阳人善恶罪福之人，对城里的百姓善恶，寿夭福源，乃至绝大多数还尚未能成道的修行者们，都是有相应的记录在册的。

虽不能保证完全准確，但三界规制下，这份记录册大体是公允的，有很强的参考意义。

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