也未曾有人得闻，有唯一真灵性光二分之法。

亘古未有，前所不闻。

而钟陵纵使天资卓绝，二十年证太乙金仙之果。但比起那些教祖大能，亦不过微如尘埃。

想要在三日之內，推演出一门前所未有的神通，这是何等的狂妄？何等的自大？

遭遇挫折，毫无所获，看似有希望，然后迅速发现是错误的。

这些情景是必然產生的结果。

但钟陵没有气馁，自我设限三日，便是要在这个限期內，全力推演。

其余的琐事，皆不足道。

这一点真灵，乃先天性光。

凡有九窍者皆可成仙，自是有情开慧，性光自生，自此不生不灭，独立周流。

也就是说，这点性灵真光，除非天地寂灭，否则任凭如何轮迴，这一点真灵性光，是唯一存在的。

前世乞丐，今世帝王，下世天人如此种种，稟赋各异，积习百端，然性光唯一，必有趋同之处。

修行证道，无非就是返归先天，执掌真灵性光的一个过程，自此跳出轮迴，得长生逍遥之果，乃至深处，天地灭而性光存，永证永得。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这点真灵就是一，得一而復归於道。是以天得一以清，地得一以寧。

要將这浑圆如一的真灵，一分为二。

还要使其不灭。

这难度好比使一个光华无缺的实心铁圆球，平分成两个相同的圆球，还得是在保持运转的状態下操作，且平分的过程，以及完成以后，这个圆球及分成的两个圆球都要持续运转。

这又如何能做得到呢？

钟陵便是在做这样的事情。

毕竟是外域来客，无论思维，还是性情，都与此方天地的风格大有不同。

人生的三大错觉自然会无限放大。

所以他觉得他行。

但数万条恶徒邪妖的性命证明了，最起码他今天就不太行。

而李世民又在麟德殿反覆用那宣召之法，寻他现身，吵得他心烦意乱。

他终究还是现身了，劈头盖脸的对著李世民一顿高喝：“你好歹是马上的天子，开国的皇帝，这点小事都处理不好么？”

李世民更是气不打一处来，反覆宣召近半个时辰，这尊护国神灵才堪堪现身，甫一出面，语气便如市井的农妇，路边的泼皮般几近怒骂。他毕竟是天子，哪里忍得住这气，反驳道：“小事？那死多少人才是大事？”

“死多少人不重要。”钟陵说，“死的是什么人才重要。那么，皇帝陛下，死的都是些什么人？”

太宗皇帝语气一滯，脸上的怒意迅速消失很多，眼珠子转了起来。

“天下將乱，人心向利。天下將治，人心向义。”钟陵又道，“陛下，贫道办的这件事情，不正是你整顿朝纲，根除门阀，广纳寒门，促使天下向义最好的机会吗？你还有什么不满的？怎的，一个贞观气象就让你志得意满了？那贫道不得不说了，但凡有一个百姓吃不饱饭，都是你这个皇帝的失职！你好好想想，大唐治下，还有多少百姓吃不饱的！”

李世民被这番话呛得面色通红。

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