玉皇大天尊口中的多死很多人，可不仅仅是人。

按钟陵所说的西行之策，人间的烽烟不断自是不提，更因出了大唐地界，妖魔渐生，龙气倾颓。

必然会牵引仙神下场。

且不说就算灵山佛门同意此策，亦会设关制难，作过一场，难免斗出真火。

更不用提，此策於灵山而言，毫无益处，而西行之计，天数前定，自本元会佛门立教之始，便开始种种筹谋，出力不小。

这般已近劫数將起时的节点，临时更易天数之局，纵使玉皇大天尊能拉拢其余的一些大能共同更易布行钟陵此计。

佛门也不会善罢甘休。

届时只怕会衍变成一场无休止的杀劫，更不提道佛两门之间一些齟齬，藉机爆发，不知多少仙神精怪会因此泯灭真灵，连投胎机会也无。

此间的关窍，又岂是那么简单？谁若敢这样布置，那滔天业力下来，也是够喝一壶的。

所以劫数往往是三天共商，一眾大天尊果位的大能达成共识，再行布置。

这原定西行，便是那西牛贺州看似妖魔遍地，那死伤的生灵的总归有个投生轮迴的机会，且在人间造就的杀业也小。

那西行新策，欲要以人道大兴配位三才，並非没有想过。否则南洲之地，昔年亦不会有绝地通天的事跡。

可凡人寿短，天生启智却蒙昧性光，百载光阴里爭贪爭杀。

纵是有个一统的雄主，使人道龙气登鼎，至多也不过那二三百载，便又流散四方。

说得好听点，叫人道生生以为变，是这天地运转不可缺的基石之一。

说难听点，人道反覆无常，最是负累，却又据三才之位，动輒便使得劫运四布，是以常有种种应劫之方，乃至造就无量杀劫。

若无人道，三才不备，便如亥会之中，黑暗俱无，混沌蒙昧，此一会里，最是寂寥，祂这大天尊都也只能在大多时沉睡，杳杳昏昏，关注那创生造化，灵光少有清明之时。

可长生逍遥，终究要归於人道，看那自然衍生之灵，俯仰大道造化之妙，方开闢道果，持证逍遥。缺了这自然衍生，化出的万物凡俗生灵，有情眾生之智慧的人道一途，纵是大天尊这般歷劫弥疆的人，只怕也会以为自己身处永久的无间地狱。

所以钟陵说此事亦有解法，玉皇大天尊却是不太认可的，劫气一兴，如雀鸟覆巢，焉有完卵？

不过，祂还是让钟陵说说看。

“三界生灵，始於真灵点亮，俱有记载。”钟陵说道，“阴司有生死簿，东岳有功过格，城隍有功德簿，九府四司各有福禄寿算，丹台注仙籍，南斗注死籍，更有种种籙品，规制眾生，因果由来，俱可一观。”

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