宴饮兴尽，自然该盘点一下礼尚往来之下，都收到了些什么玩意儿了。

毕竟自出得凌霄殿，隨杨戩哪吒见到的不是素有声名的神仙高道，就是身居要职的仙官神吏。

钟陵一无所有，也惟有人间的亿点点財气拿得出手，逢人就给，见人就撒。

这般阔绰，自然也换得来投桃报李。

如这三绝画痴顾愷之，將席间那一幅泼墨而成的画卷也留在了这里，相当於送了两份礼。

而此前隨杨戩哪吒二人游览三官九府四司，见到的仙官神將也自都隨手还礼，附赠了些灵材宝贝，或琼浆仙液，或精金奇石，或明珠宝玉。

便是一些囊中羞涩的小神，见得陵真人那隨手掏出的惊人財气，也是咬牙挤出了一些沾染了仙气的奇药异株。

可惜钟陵不擅炼丹，这些灵药奇珍，於他这尊香火法身，虽能有所提升，但助益並不算大，倒是可以巩固神魂，夯实金身之基，微量的提升一点法力罢了。

至於对本体而言，这些玩意儿更是鸡肋了。

当初猴哥把老君的几个葫芦里的九转金丹当糖豆给吃了，也没有多明显的提升。

也不能说完全没有，后来老君炼丹炉里，可不就替他抵了药力么？还多了个眼病。

但到本体能与天地同寿，日月同庚的金仙这一步，法力的雄厚差距程度，也都算不得很大了。

凡俗生灵靠修炼成仙，无非是通过种种途径，积累法力，圆满功行。使真灵性光逐步点亮，长生不昧，法力多用以结成金丹，化出阳神，使元神返归先天真灵处，亮出独有的先天性光。

只消到得这一步，便是长生有门，超脱轮迴。若天庭来詔，许个仙籍，可以称大罗。若素来清修，无有业缘，也承三天正法，可別號个太乙，亦作散数。

除此之外，又非佛非圣，那自然是妖魔一类了。

只有名分差別罢了。

再进一步，或靠蟠桃，或靠人参果，九转金丹，或其他夺天地造化奇药机缘，直接得了与天同寿的寿命。虽是省过了修炼的这一步，但心性跟不上，极难使真灵不昧。若再无点別的本事防身，无非是旁人外道眼里的一个药人而已。

可到了金仙这一步，再往上，可以看到玉皇大天尊，观音，如来，弥勒这些大能的背影。其间鸿沟却不可小视，已经非是法力强度可以弥补的。

当然，法力的积累也並非无用，但只能决定爭斗神通的耐力而已。而神通的威能，虽与法力亦有关係，但也大多存在著一个极限。

钟陵的法力积累虽远远未能登顶，但此间的这些丹药灵材，能给的提升也无法引起质变。

只能多上三成的巔峰积累而已。

这所得的大多宝药对钟陵来说是鸡肋，不过这些玩意儿，对如今还在梦景中炼心的钟衍来说，倒是些好东西了。

若他能从黄粱梦境中炼心有所得，自行而出，倒也是可以將这些玩意留给他用度，提升他的修为实力。

不过，那些炼宝的材料，乃至成品的宝贝，確实也有不少有用的，填补了钟陵身无长物的空缺。

但顾愷之留下的这一幅画，虽自成一境，却仅能做装饰用。

钟陵起先以为这画能有困人之效，待宾客散去后，他研究过一番，画中山水里蕴养的生灵，实则是一种小墨灵显化。

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