道修真常，这一眾仙人的才情自然是不低，不过对名称並不算在意。

但如此重大的聚盟，在瑶池蟠桃会前夕，悄然凝结。

他总得有个名字才行。

当陵真人法身提出来后，倒是也没人反对了。

虽不算大气好听，但也还是比较妥帖。

章程商议好了，规制也定好了，如今蟠桃会临近，也差了一番歃血为盟的仪式感。

不过毕竟都是有道真仙，逍遥散人，对这些也不太在意。

这两日来，钟陵將方略逐一拆解，大致摸清了场中各仙人的实力如何，擅长什么，便分別安排了司职。

大体法度主要由四大天师掌控教统，摊派教化与鬼神司职，钟离权，魏华存行监察纠仪之职，其余细则，便是日后逐步行进的事情了。

想来不日之后，人间道门中人，將多有西行客。

西行一路，山高水远，那些凡人门生自然都是行踏官道，从河州卫开始出关，经韃靼，西番，乃至大唐四周的吐蕃，南詔种种。

先遣凡俗信士，修行採气的门人游览关外，凡俗信士通商，门人布道。

这一路山高路险，妖魔四布，自然有这些祖师们照拂。

由此探出还未查明，以及隱匿於当地的大妖鬼神，都有哪些。

作善的，便行慑服之法。作恶的，便行雷霆剿灭。

这是第一步，让蛮夷百姓从知晓大唐是个强国，衍变成大唐是上国，其间黄金遍地，生民幸福，人间之光。

当这个印象建立好了，那么，自然会有人心想，大唐为何强盛？

那便带出了第二个答案，中土的风俗教化。经三教归流，护国真人著书立传，鼎政革新，致使百姓富足，生民安乐，风调雨顺。

加之弥勒经流入民间，专用以教化黔首。足矣使小国內乱，再以王化慑服，教化外之民，归心中土。

汉地仙人所要做的，便是点化凡愚，时而斩妖显圣，时而布道民间，乃至搜寻当地鬼神的罪行，揭露给百姓，再斩落。

或因地制宜，为当地生民开山修路，过水搭桥，开蒙点慧，种种不一。

当然，若是能按正盟规制，投靠己方的，参与教化的，可以网开一面。

教化的核心义理，实则也是教人作善，三教归流，但是更重民生与修造，与李世民如今在江州施行的新政也差不太多，会因地制宜。

且还多了三教教统的传播。

是的，在民间布道方面，以大唐护国真人为主尊神，三教教义，作善格物的一部分礼乐规制，也跟著会传播出去。

那么，化外之民也能虔信三教各位祖师。此事若成，便是这些汉地仙人，也能多出极大一部分香火资粮。纵使香火之毒，常与尘浊交杂，这些仙人也基本不依靠香火提升实力。

可若多了一批香火愿力的来源，提纯之后，无论是精进道行法力，还是用以分拨鬼神兵將，壮大门下的护法力量，都是非常有益处的一桩事情。

再者这些通路之间，尤其是引到信士出关商贸，期间財货流转，还能多添一笔財气。

这些都是元帅定策之后，但凡施行，便能看到的实打实的好处。

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