陈锋这段时间恶补吕宋殖民史，深知教会与殖民政府的纠葛。

教会从来不是殖民政府的附属，反而与西班牙王室共掌统治权，甚至在吕宋本地拥有凌驾於总督之上的实权。

这格局的根基是政教合一，却绝非政权主导。

自 16世纪西班牙登陆吕宋起，教会便不止是精神统治工具。

奥古斯丁会、多明我会等教派掌控著吕宋七成以上的优质庄园，垄断蔗糖、菸草贸易，积累的財富远超殖民政府財政。

地方上，神父兼任行政长官，掌管税收、司法与教育，而大主教更是手握弹劾总督的权力。

若总督政策损害教会利益，可直接上书王室罢免总督，歷史上已有三位吕宋总督因与教会衝突而被召回问责。

他们无需借总督名义，自身便拥有独立的谈判资格与筹码。

想通这一层，陈锋更觉眼前的棋局复杂，接过文件就翻看起来。

拉腊端起热茶，语气诚恳道：“这份是教会的承诺。

开放马尼拉湾教会专属蔗糖码头的通行权，允许华人商队自由装卸货物。

將八打雁省三座教会庄园含附属农田与榨糖作坊转租给自由军，租期二十年，仅收取象徵性租金，同时由教会出面协调澳门、马尼拉的商贸渠道，保障华人商品的销路。”

他顿了顿，指了指另一份文件：“这是总督府的手諭：承诺战后组建自治政府，给予华人 15个议员席位，正式承认华人在吕宋的合法政治地位。

將军可出任自治政府除国防部长外的任何实权部长，殖民时期针对华人的所有工业禁令，全部废除。”

陈锋翻开文件，一份印著教会的宗教纹章，一份印著总督府的行政纹章，显然政教双方都已协商一致。

“拉腊主教。”

陈锋缓缓开口：“西班牙教会与殖民当局统治吕宋三百年，华人受的压迫无需多言。当年针对华人的屠杀，教会与总督府就是幕后黑手。如今美军压境，才想起拉拢华人，这份诚意，未免来得太晚了些。”

拉腊脸上的笑意不变，语气却多了几分凝重：“將军所言，皆是过往的歷史。教会与总督府承认，殖民统治確有疏漏之处，但如今大敌当前，美军的野心远比西班牙更甚。他们在古巴已推行土地没收政策，若占领吕宋，教会的庄园、华人的商產、总督府的统治根基，都將化为乌有。”

这傢伙表面温文尔雅，实则威逼利诱，哪有半点神职人员的悲悯，分明是个精於算计的政客！

陈锋心头暗笑，面上却不动声色问道：“拉腊主教，你给华人这么多承诺，是想让我们做些什么？”

“我们的诉求，比美国简单很多！”

拉腊面露淡笑，仿佛一切尽在掌握之中，缓缓说：“第一，华人不得在独立宣言上签字，让独立军某些人彻底独立的想法化为泡影，转而与阿奎纳多共同组建自治政府，接受教会与总督府的监督。

第二，华人可保留自身信仰自由，但不得阻碍教会在华人流民中的传教活动，教会將为皈依者提供土地与救济，这也是为了稳定吕宋秩序。

第三，美军特使康纳就在旁边的军营中，我知道你们的关係好。请將军出手，除掉康纳，斩断美军在吕宋的內应，这是三方同盟的投名状。”

“你说什么？”

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