除却这十四家外，还有其他万千门派，甚至就是这十四家的別府支脉，都以其马首是瞻，仰鼻息而存。

可谓是真正意义上的巨头。

而当今虽然仍是大雍古朝盛世，王朝与世家携手看顾人族，大雍皇室仍存活的太上皇“太和乾御神皇”亦是武道通天，镇压当世。

但毕竟流水的王朝，铁打的圣地。

虽然平日打生打死，但在关键时刻，这十四家向来是同气连枝。

在没有足够抗衡力量的情况下，玄门八派与魔道六宗这些传承数千年的武道圣地方才算得上是这方天地的掌控者。

甚至在很多地方，王朝与世家行事也都要看顾这十四家的脸色行事。

混元道宗身为玄门八派之一，坐落於中州道祖脉“混元山”。

门內讲究內外同修，混元一体，形神归宗，最是著重淬炼体魄，肉身横练。

门中弟子向来以锻体修士居多。

根基之厚、体魄之强，向来都冠绝同辈。

这等武道圣地的秘传功法，很少有机会流落至外，纵然有人意外习得，也不会轻易示於人前。

而李延所得的这一门龙吟铁布衫，乃是创建了城外那座玉泉观的混元道宗的弟子临终时所留。

就如许多江湖人乐此不疲所八卦討论的桥段一般。

这位出身混元道宗的內门弟子昔年於宗內竞爭真传失利，紧跟著又在外与一生平大敌交手受了暗伤，境界再难寸进。

心灰意冷之下，便告老还乡，离开宗门回到老家，找了一处有天然泉眼的宝地，创建了玉泉观一脉。

以期能开枝散叶，平安过完一生。

而这名弟子有资格竞爭真传弟子的底气，就来源於他修行的乃是混元道宗秘传的“混元一炁”心法与这门“龙吟铁布衫”武技。

混元一炁乃是混元道宗的根本心法之一，没有门內许可，他自然不敢將这门心法传予他所收授的后辈。

而犹豫再三，这位弟子还是將龙吟铁布衫这门武技保留了下来，篆刻於兽皮之上，藏於玉泉观之中。

原因无他，龙吟铁布衫与虎啸金钟罩两门武技分属坎、离两脉。

单一修炼一门进展尚可，两门同修则相衝相斥，难以寸进。

混元道宗之內修炼这两门武技的內门弟子不少，能修成其中一道的却鲜有其人。

能真正做到同时修成龙吟铁布衫与虎啸金钟罩，继而成就“坎离法体”的顶尖武者，在混元道宗的记载当中也是有数的。

作为尝试同修却始终无法入门的失败者之一，他对这一道坎离法体心念极重。

这也是他心中除了真传弟子竞爭失败外的唯一遗憾。

於是临终之际存了私心，还是將这门武技留下了传承。

若是后辈確实能有机缘与气运，能在玉泉观中得到这门武技传承。

说不定还有机会依仗此法重回混元道宗山门，替他圆了“坎离法体”之憾。

只可惜想法虽好，但结果却並不一定会按他的设想来走。

百年之后的一次地龙翻滚，山脉移陆之下，玉泉观內的那一枚天然泉眼慢慢乾涸，再无半分水样，被当时的观主视为不详之兆。

於是便花了不少代价，重新找了一处有天然泉眼之地，將玉泉观迁了过去。

仅剩在三奇山的那一屋破庙，也就是昔日玉泉观仅存的旧址之一，陆续被后来来往的猎户药农等慢慢改为了可以棲身的山神庙。

年復一年，破庙愈发破旧，来往暂住的行人变换。

但被藏在神像之后的那道武技，始终未曾被有缘人发现。

最终还是被有卦象指引的李延得手。

如此曲折离奇之事，李延自然不会知晓，但並不妨碍他手握这门武技狂喜。

横炼肉身的武技与其他武技不同，靠的是熬炼的水磨功夫。

向来都是前期入门易，后面登峰难。

以李延已经修习了少阳真气以及轻风刀法的经验来看，短时间入门这龙吟铁布衫並不难。

但好在李延也不求短时间內能达到什么高度，只要能將其作为一道关键时刻用来保命的底牌就足够了。