“日本北部，可以划给福王，会津藩及其北部，可以改称福岛。”

“另外，在美洲安排一块方千里的地方，供福王的子孙开垦。”

“福藩现在人丁不多，以后必然有宗室需要封地。”

“福王是朕的叔叔，千万不能亏待。”

在美洲北部划了一大块土地，作为福王降低封地面积的补偿。

反正这种冰天雪地的地方多的是，朱由检表面上绝不会亏待宗藩。

甚至，他把佐渡岛都划了进去，这是佐渡金矿的所在地。未来皇资委会和福王等贵族合作，分享金矿收益。

黄立极等人听到后，都是非常高兴。

因为皇帝这个指示，解决了福王分封这个大问题。

而且也表明了皇帝的態度，可以把日本变成內藩。

在场的臣子，都有机会在日本选择一块封地，这里要远胜其他地域——

旁的不说，和大明京城的距离，就是贵族们很看重的一点。

只有距离京城近经常进京，他们才能在贵族议会拥有足够的影响力，成为理藩院大臣。

孙承宗就是这个想法，他原本是打算在北方选择封地的。

但是洪承畴为了让他的日本攻略取得更多支持，向辽东功臣极力阐述在日本分封的优点。

这个地方距离京城更近不说，还有现成的人口和耕地。不用投入多少成本开发，就能收取赋税。

而且因为统治的是异族，朝廷將来多半不会收回。北面的韩王作为第一个在海外开藩的宗室，朝廷想动他就必须考虑分封政策是否持续。

在皇帝要把分封制度制定成礼法的条件下，撤销韩藩的可能基本不存在。

可以说，在日本分封，能得到真正的世业。削藩的风险很小，而且打下来就能看到收益。

在他的鼓动之下，孙承宗等辽东功臣没少对此动心。除了曹文詔等选择在黑龙江、金寧分封外，其他人都在等著去日本就藩。

福王去日本就藩，就有他们推动的原因。这些人需要宗室在前面顶著，转变对日攻略。

如今，皇帝的態度明確了，日本可以分封，而且必须分成几块。

为了安置福王，朝廷上下一定会尽力。

——

在给福王划分封地后，朱由检道：

“日本是一个大国，实力不可小覷。”

“愿意去日本分封的，现在就可以募兵，在朝鲜训练军队。”

“无论是大明人还是朝鲜人、日本人，都可以招募进去。”

“这件事让安东总督洪承畴负责，朝鲜出力协助。”

“未来分割日本，要有朝鲜贵族一份。”

没忘记在京城的朝鲜国王，朱由检把这件好事叫上了他。他希望朝鲜和日本的矛盾越多越好，永远不能形成合力。

同时，对日本的贵族，朱由检也有看法，他向群臣问道：

“除了德川幕府外，日本还有各地藩主。”

“你们说对这些藩主，应该如何对待？”

群臣闻言思索，孙承宗道：

“对於顺从大明的藩主，朝廷可以册封爵位、迁移封地，如同在安南一般。”

“不顺从大明的藩主，那就当作敌寇看待。”

“臣相信以大明兵马的战力，只要登上日本，必能所向披靡。”

这是一位打贏辽东之战的功臣的判断，群臣纷纷认可。

万历年间就和日本打过仗的他们，认为日本的实力不足为虑。

只要能把兵马运到岛上，结果就不会有任何爭议。

朱由检看著他们的態度，此时也明白孙承宗等辽东功臣，確实想拿日本的土地做封地。

这个地方本来就需要有能力的贵族镇压，辽东功臣確实很合適。

他在思索之后决定放手，除了將北部划分给福王后，其他地方决定看將来的表现分。

同时，他还確定了一个政策，那就是分化日本人：

“对於日本的贵族、武士，可以吸纳为华人，將他们称为华族。”

“普通的日本人，则可以称为倭人，或者说倭族。”

“你们在征討日本时，要注意吸纳华族，將他们作为倭族的统治者。”

“倭族要偿还倭寇进犯大明的罪孽，作为特殊的奴隶对待。”

打算在將来制定特殊政策，把倭奴作为特殊奴隶，也就是当作速生种对待。

群臣现在不明所以，只以为皇帝愤恨倭寇入侵，所以把他们整体贬为奴隶。

以后他们就明白了，倭寇要为他们的残暴行为一直还债。

在朱由检这个指示下，倭奴很长时间都没翻身，他们在本土被华族压榨，在大明也被视为最低一等奴隶。

唯一能改变出路的方式，就是加入大明卫所，作为军户服役，为大明立下功劳，谋求军士身份。

他们的身影也隨著大明军队，遍布世界各地。最终在卫所的同化下，融入大明体系之內。

这些，都是朱由检刻意做的。他对日本的处置，有一套完整的方案和理论。

这个理论在未来暴露之后，人们才发觉除了长生种、短生种外，还有速生种存在。

速生倭奴，和速生白羽人，被誉为两大速生人种，他们成为东西方文明对抗的主要力量之一。

——

確定了对冲短生种和速生种的方案后，朱由检才允许这一期《翰林》刊发，宣扬长生种和短生种的理论。

朝堂上的大臣，对此无比欢迎。因为他们大多是老人，需要这个理论。

大明人是长生种的说法，很契合他们的需要。越是年长的人，越喜欢这个理论。

在长生种的说法下，年龄越长，就代表著地位越尊贵。

出现年长者的家庭，也更容易和其他家庭联姻。

这让孝顺变成了有利可图的事情，家中越是有年龄大的老人，越容易和其他家族结亲。

不希望出现“寿则多辱”的老年人，疯狂支持这个理论。

刑部尚书郑三俊就提出，长生种变成短生种是墮落，建议把短生种行为定为墮落行为，全部列入墮落罪。

什么见利忘义、背信弃义、好勇斗狠、赌博暴力……全部都是短生种行为，都是触犯墮落罪。要由刑部专门制定法律，惩治这种行为。

並且他还希望把流民直接定为墮落者，是否需要流放，要由刑部掣籤。

希望把流放和流民方面的权力抓过来，增加刑部的权力。

这是他在爭夺执法权力后又一重大举措，让朝堂上再起波澜。

卫尉寺在上次的事件后，也泛起了危机感。

当即提出加强对短生种的防范和监控，打击短生种行为。

对短生种执法权的爭夺，成为两个衙门爭执的重点。

他们都希望获得皇帝的支持，拥有更大权力。(本章完)