斯科特更是得意地看向顾云，眼神里的意思很明显：看到了吗？这才叫辩论的艺术！用你们华国的话说，这就叫“杀人诛心”！

华国直播间里，早已是骂声一片。

【我从未见过如此厚顏无耻之人！他怎么有脸说出这种话的？】

【强盗逻辑！赤裸裸的强盗逻辑！抢了我们家的东西，还说是在帮我们保管？还要我们谢谢他？】

【气得我肺都炸了！什么狗屁探险家，不就是强盗和小偷吗？】

【顾哥，別忍了！干他！用唾沫淹死这个虚偽的牛国佬！】

【这个查尔斯比斯科特还噁心，斯科特是真小人，他是偽君子！这种人最难对付，因为他永远站在道德高地上。】

【顾哥不会被这套歪理给绕进去吧？】

顾云静静地听著，嘴角还带著那抹熟悉的浅笑。

他在等。

等对方把所有的牌，都打出来。

果然，查尔斯说完，他身后的那位顾问，戴著假髮套的牛国大律师，清了清嗓子，补充道：

“查尔斯先生的观点，不仅符合道义，更符合现行的国际法。”

他一开口，就把问题拉到了法律层面。

“根据1970年联合国教科文组织通过的《关于禁止和防止非法进出口文化財產和非法转让其所有权的方法的公约》，其追溯力是有限的。对於公约生效前，也就是1970年以前发生的文物转移，公约並不適用。”

“换句话说，那些在一百多年前进入大英博物馆的藏品，从法律上讲，其所有权的变更，已经成为既定事实，是受到歷史和法律『保护』的。任何单方面的追索，都是对现有国际秩序的挑战。”

这位大律师的话，像是一盆冷水，浇在了所有义愤填膺的观眾头上。

原来，他们连法律都准备好了。

一个专门为强盗行径开脱的“法律”。

理察教授也捻了捻他那不存在的鬍鬚，慢悠悠地开口，为自己的阵营再添一把火：“法律之外，我们还要考虑一个『文化適应性』的问题。

一件文物，脱离它原生的环境太久，它已经与新的环境產生了千丝万缕的联繫。

比如罗塞塔石碑，它在伦敦被破译，关於它的研究文献汗牛充栋，它已经成为了西方埃及学研究的基石。如果贸然將它移走，那无异於斩断了一门学科的根。这是对学术的巨大伤害。”

好傢伙！

一个讲道义，一个讲法律，一个讲学术。

三个人，从三个不同的角度，构建起了一套完美的逻辑闭环。

把“抢劫”彻底合理化、合法化、甚至神圣化了。

现在，压力全部来到了顾云这边。

他要如何打破这个由谎言和强权编织起来的，看似坚不可摧的铁笼？

在全世界的注视下，顾云没有站起来。

只是靠在椅背上，调整了一个舒服的姿势。

然后，他拿起麦克风，说出了他的第一句话。

“说完了吗？”

他问。

那语气，平静得就像是在问“你吃饭了吗”一样。