“就好比汉初分封诸侯王，並没有什么错。

秦一统天下，然六国贵族臣民大多都在。书同文，车同轨，思想却没有彻底统一。

而秦灭亡后，各路诸侯基本都是六国后裔。

因此汉高祖一统天下，需要分封诸侯王来加强地方的统治。

经过文景之治后，天下繁荣昌盛，百姓归心。这才给了汉武帝独尊儒术，彻底统一思想的基础。

然分封诸侯王，却酿成七王之乱，汉武帝使用推恩令，才彻底解决这个问题。

世上没有万世不移之法，任何制度，都是基於当时的情况所制定的，並不意味著一直都適用。

殿下得拋开人的因素，结合当时的局势来看待歷史。”富弼说道。

“学生明白了。”

赵睿说道：“这就是《论语》中说的，择其善者而从之，其不善者而改之。”

“对，也不全对。”

富弼摇头道：“为人处事可以如此，但治理国家却不行。

周国祚八百年，为何除了王莽一人想要恢復周礼，其余歷朝歷代无人怎么做呢？

天下万事万物都在变化，若是套用前朝的一些制度，未必適合大宋当下的情况。

殿下需要汲取歷代帝王好的执政思想，对一些不好的则吸取教训。”

“学生明白了。”赵睿郑重的点了点头。

他在这方面確实有些受名人效应所影响。

汉武帝確实在歷史的帝王中名声很大，甚至后世对其多是吹捧。

富弼的意思是，若以一个旁观者的角度来看歷史，那么是喜是厌，都不重要。

可以一个储君，或者未来皇帝的角度去看歷史，却不能这么看。

这个问题其实很好理解，不要去看什么弊在当下，功在千秋。

事实上那些皇帝大多都没想过功在千秋的问题，有理想有抱负的皇帝，考虑的更多还是文治武功。

汉武帝征匈奴，若只是单纯的为了边境的稳定，只需极大的削弱匈奴的实力就足够了。

完全没有必要和匈奴死磕，一副不灭匈奴誓不罢休的態度。

最终匈奴是灭了，可文景二帝多年的积累也被他彻底打空了。

百姓不堪重负，叛乱四起。

很难说汉武帝是出於公心，还是只是为了武功。

毕竟前面两个老祖宗把天下治理的太好了。

他若只是老老实实开展文治，很难在史书上留下浓墨的一笔。

在当时百姓眼里，汉武帝那就是昏君。

这也是歷朝歷代谈到汉武帝，几乎成为了穷兵黷武的代名词的原因。

事实上后世人谈论汉武帝，大多数人都知道他灭了匈奴。

反而对他在位期间的局势，和一些问题並不了解。

当然了，富弼在教导他的时候也夹带了私货。

多次强调没有万世不移之法，什么当时的制度只是根据当时情况制定的，並不一定適合后面。

可想而知，在这种教导下。赵睿將来思想成熟后，肯定会倾向於变法。

对此赵睿也不排斥，真要说起来，父皇不也是教导时受夹带私货所影响的么？

认为皇帝宽仁，垂拱而治，就能天下太平。

这种思想已经深入骨子里了，很难改变了。

富弼点到即止，开始按照史书，从汉武帝登基开始讲述。

讲史的时候他没有继续夹带私货，而是深入浅出的把汉武帝在位期间实行的政策在当时所產生的好处，和所形成的弊端及后面所引发的一些问题。

和別的帝王不同，汉武帝时期各项制度的变动和一些新的制度非常之多，一堂课並未讲完。

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