因为明久心力不足，怕是要达到二命正士才有足够的心力进行模擬，是以，他也该谋划自己的主修之道了。

不过在这之前，他距离领悟出第一次【辩日】时，孔子所言的『实事求是，学无止境焉』这句话下蕴藏的文术，只差临门一脚……

“知之为知之，不知为不知，是知也！”

实际上这句话下的含义並不难理解，乃是《论语·为政》中的名句，蕴含孔子对学习的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是大智慧。

也是这份智慧，契合了两小儿辩日中孔子不做不懂装懂、自欺欺人之辈的品格。

当然，这句话看似简单。

可世间不懂装懂，自欺欺人的傢伙何其之多，以至於出现眾多偽君子，假学究。

……

嗡！

心力在明久的心中翻涌，隨之，两道孔子道韵与那道子路道韵涌出，辅助明久参悟这句话蕴含的文道。

猛地，一道钟声在明久耳畔环绕。

他悟了……

知其不知，是以知所不知也！

想要知道自己不知道的事情，首先要有欲望去接触自己不知道的事情，而在这个过程中，最困难的就是如何认清自己对这件事的知晓是不足的，且虚心请教，不耻下问。

针对这个过程，明久领悟出一道儒术——知所不知！

此术不似纵横挪移这样具有制敌的威能，也不似不能决也这样能混乱他人感知的手段。

有的，唯有將自己的文道承载在器物上，所持之人若以心力询问其事，可回应其人，算是一个夫子教导弟子的辅助利器。

似有些鸡肋？

他这位老夫子暂时在学院中算是名存实亡，除了郭嘉外，还有谁会来请教他文道上的事呢？

就是荀彧也不会请教他文道，只会问他一些处世的经验。

並且，这二人当面请教即可，何须此物。

毕竟承载他学识的器物始终是器物，没有活人的血肉情感，始终呆板。

可是……

明久不失望，反而眸光闪动，有感这就是他的道？

“知所不知，相比我如今文道，想要请教的人自然很少，可是日后呢，而且……对於已经成为文士的人，自然对我的文道没兴趣，可是如同郭嘉，甚至比郭嘉还不如，连字也未识全，无书以观的孩子们，是否会拜读我的文道呢？”

文术，始终是为了修习更深的文道，而不是杀敌。

明久心中已经有了想法——他要教导天下人识字，以此为己任，以成文道。

是的，只是识字，而不传思想。

如此，不说能助他登临圣人之位，但五六命，应该能成，而且教导识字，这算百家中的哪一家呢？

即使是称作万世师表的孔圣，这有教无类中也没有说要以教导天下人为己任，所谓有教无类，是贵族与平民皆可接受教育，但教育的资源十分平等，见仁见智罢了，当然，孔子的出现，打破平民学文的桎梏，这一点足够称作万世师表。

而他要做的，是依照孔子之路，让有教无类成为……

暂且人人可识字吧。

人人有书读，还需计较，书籍由世家大族把控，不是他一言一行能轻易打破的。

何况此事非一时能成，唯有先让人识字，才能学文啊。

至於学文之后的文有所用，那一条条做官做臣的道路更是世家大族的命脉，这更需要谨慎，轻易不可触碰……除非是乱世。

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