旨在检验考生考试前的水平。

也没多想，萧景天点点头，向夫子行礼后，便走进屋內坐下。

见课堂学生已然来齐，张玄素拿出密封好的试卷袋，缓缓打开。

与真正秋闈考不同，课堂试考相对宽鬆些。

没有那么多规矩，但严谨考生说话交流，需要將桌上的圣贤书以及与考试有关的书本拿到讲台，桌上保留笔墨纸砚即可。

其次，每个人做的位置依旧是原位，为防止抄袭，屋內的考生不能频繁抬头左右相望。

很快，所有考生將书本放好后。

张玄素將试卷打开，神色恢復了往日的严肃，高声朗道：“今日试三艺，试一艺，四书抽考题：『民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母』。尔等需阐释其义，明』君民一体『之理，文章需合乎八股法度，承圣贤之言，文字流畅，立意深刻，不得妄自发挥。”

张玄素很贴心，待眾人记下后，再次高声重读一遍，以防漏记。

“试二艺，五经抽考题：『王赫斯怒，爱整其旅』，其间微言大义，需仔细斟酌。另，因诸生所选经义不同，此题需依各自本经作答。”

他特意顿了顿，扫视一圈，目光重点放在了萧景天身上。

“试三艺，经史时务策论：“今日之题———『论漕运之利病与海运。”

顺带一提，晋朝八股与前世古代略有不同，去掉诗帖诗后，只剩四书五经及策论。

而试考和真正秋闈考截然不同，试考是州內主官及大学士阅卷，秋闈则是京师派来礼部官员和大学士阅卷。

虽是如此，想要从八股的考题中脱颖而出，无不是人中凤龙，才高八斗者。

不仅水平要高，思想深度也要极深，更不能肆意发挥。

可想而知，八股之难。

也幸好，经过几日不间断练习，萧景天略有底气，但也不敢有把握能做对。

但对底下的学生而言，无疑是晴天霹雳。

前两题还好理解，但，最后一题策论著实让他们难崩。

漕运沟通南北，乃晋朝经济命脉。其间弊端丛生，如漕粮北上损耗较大，胥吏贪腐等，歷来都是朝廷想要解决的难题。

而现如今又说到海运试题，前朝虽有尝试，却因诸多百官阻挠，阻力甚大，另有倭寇侵扰等原因，最后也是不了了之。

可现在，他们却要尝试做这种题目，一个个心里叫哭，不该从何处下笔。

唯有一点对他们有利，那就是本此题目只是试考，而不是真正秋闈。

张玄素读完题目，不理会眾人面带苦涩的神情，眼一瞪，大声道：“时限半日，试考开始！”

话音刚落，屋內学生便迫不及待摩拳擦掌。

一时间，只剩下研磨和沉重呼吸声。

萧景天深吸一口气，並没有著急下笔，闭眼思考一番，睁开眼瞬间，便將纸张铺开。

『民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母』。

这句话出自《孟子》，意思就是：老百姓所喜欢的，就要大力提倡，发扬，老百姓厌恶的就予以抵制，杜绝。这才是老百姓的父母官应该做的。

而晋朝贪官污吏多，真正能做到为朝廷分忧，为百姓谋福利，甚至是秉公执法者甚少。

想要一群当官的替泥腿子做好事，想屁呢？

沉思片刻，刚想下笔，眉目突然一皱，又將笔放回砚台上。

他这才想到老子不就是军官吗？还不是小军官。

如果自己写从制度上约束官员，从律法上整治贪官污吏，那不是打萧家，甚至是触碰了官员的利益群体吗？

水清则无鱼，浅显道理谁不懂。

你指望为官者清正廉洁，能像『海瑞』，『包青天』那般为民服务？

想想就得了，梦里啥都有。

萧景天写出来正確答案，不就是打他老爹的脸吗？