它洞悉了姜裳的所有意图。

姜裳並不意外。

可对方的下一句话，却不禁让他心中泛起涟漪。

“交出你消磨神性的法子，我可以让你离开。”

“他竟然不知道如何消磨神性？他不知道如何轮迴？”

姜裳心底泛起涟漪。

又想起投向轮迴时出现的门户，和无意间推演而出，类似封神榜的玄录，几乎在瞬间，他就確定了一件事。

“我和这些自大的土著不一样！”

姜裳的沉默，在巫籙一道之上的神灵看来，是想要待价而沽的意思。

他说道：“如今槐安宗真人在侧，如果我逼你出手，他会瞬间察觉到你的神性，让我看看，金袍白眸，居山之上，四时冻杀，能见日月，必然能引出庚金一道的金景，若是山有冰川静水，或许能引出府水也说不定……如今紫府之中，正有修这两道的真人，你也不想沦为紫府手中的一道灵物吧……”

姜裳依旧沉默不言。

能够消磨自己神性，想要图谋当世境界的神灵，自然不可能连说话的神智都没有。

巫籙一道之上的神灵明白，靠说是无用的。

他立刻调动自己窃取到的巫籙一道的今世之力，开始消磨姜裳身上紫府金丹道的修为。

等他身上属於今世的修为不足以再压制神性的时候，自然而然便能好好谈了。

如果仅仅以当世的境界衡量，二者其实都是筑基境界。

只不过一者象徵著十二道中，巫籙一道的筑基境界。

一者只是紫府金丹道中，没有道果的筑基。

眼睁睁的看著自己好不容易撬动的紫府金丹道的法力开始耗竭，神性逐渐壮大，原来只有肩上两綹垂下的白髮，此刻全部开始逐渐泛白。

今日之举，几乎把他推向死路。

姜裳明白，拼底蕴，自己拼不过它。

可他也不能妥协。

否则不过是从沦为紫府手中的灵物，变成沦为巫籙神灵手中的狗罢了，生死握於旁人手中，若是如此，他又何必费心费力，扶持杨家，转世轮迴。

他盘坐虚空之中。

开始思量如何能逃脱眼下困境。

“此刻因为有它笼罩此地，紫府真人不会发现我，可等我筑基修为被磨尽，没了依仗，便只能任其上下其手……”

其实想要逼退巫籙神灵，不算太难的事情，隨便来一个筑基境界的修士，便能將它逼退，因为它没办法消磨除他之外修士的修为。

它虽然成为了巫籙一道的根基，可到底还有大部分神性未泯。

即便成千上百年，属於巫籙一道的修士借取它的神性为籙，也不曾消耗掉多少，所以它才会渴求姜裳轮迴转世的法门。

神灵在远古时，是天地的儿女。

可远古之后，天地有了新的宠儿，神灵便应该交还权柄，放弃显象，为新世新法让路，可偏偏有神灵苟延残喘，甚至生出神智，死死把控著天地给予它的权柄。

这时，那些神灵便不再是天地的儿女，那些生出神智的神灵便成为了黑户。

修行今世之法的修士相当於公民，出现在他们面前，便可以向天地举报它们。

这也是姜裳说隨便来一个筑基修士就可以逼退它的原因。

相比於公民的举报，其实还有一类人，能够对黑户造成更有效的威慑。

公门之人。

他们能够抓捕这些黑户。

而公门之主，也就是果位。

果位是天地新的宠儿，是天地越发完善的象徵。

如果果位现世，对於这些黑户神灵自然是无比有力的打击。

先不说金丹真君不会毫无缘由显出果位，他也是黑户，如果果位显世，他也要死。

“那有没有办法，让我从一个黑户，成为公门中人，乃至公门之主呢？”

姜裳的这个念头不可餵不大胆，甚至是异想天开，可他脑海中却浮现出玄录的影子。

玄录是他推演出来的不假，可他始终摸不清玄录的真正根底，属於他，又属於当今之世，十分古怪。

“属於我，又属於当今之世，我代表远古神道，玄录……似乎更像一封信，这封信我能看到，天地，也能看到……”

无人能和天地沟通，金丹真君也不行，可玄录似乎可以……

他脑中突然冒出一个念头，难以遏制，越来越盛。

“当今之世，阴阳。五行，三宵，三雷，上巫，真魔等位皆现，不是我一个黑户能谋求的，可如果，我能自己捏出一个果位呢？”

姜裳念及此处，毫不犹豫唤出玄录。

在和巫籙神灵对抗的过程中，他也没有閒著，一直在推演它挤进巫籙一道中的手段和方法，此刻所做之事，算是有充分考量。

看著手中之物，他目光淡漠，却难以压制心底惊惶以及兴奋。

生死之间，有大无畏。

他立刻匯聚自身所有青白二气，乃至庞大神性，开始在玄录之上书写。

因为有巫籙神灵遮掩，他毫不害怕会被发现。

青白二气是他存在的根本，此刻剧烈消耗，让姜裳的神体都出现了不稳的状態，神智开始混沌。

发现这一幕，不曾现身的巫籙神灵疑惑道：“它想做什么？那些青白二气又是什么？”

它紧紧盯著姜裳手中的玄录，想要看清他在写什么。

而玄录之上，姜裳竟然在写誥词。

《告天地太乙敕誥》

“维，玄元启运，清浊判分之日，长白谨以清醴玄香，昭告於皇天后土、万化宗主之前：

伏闻混元初判，阴阳肇基，五行斡运以成象，三宵垂曜以垂芒；三雷振威，涤盪幽昏之秽；上巫通神，调燮人天之和；真魔御界，制和阴阳之衡。自亘古以降，诸般果位，各司其权，各主其化，维繫天地之纲纪，育养万类之生息。然窃观宇宙之奥，察造化之奇，知阴阳五行之外，尚有未显之尊；三宵三雷之上，犹存无为之极。此尊非神非魔，非巫非仙，其名曰太乙……”

是的，姜裳在以巫籙神灵曾经挤进巫籙一道的法子，向天地写明，有果位潜藏未显，天地需要完整，这是显而易见的，如果他能让天地坚信这个果位的存在，能够调和现有的果位，助涨天地灵氛，这个果位自然会出现……

只是这个果位不能只是他信口开河的胡编乱造。

他又写：

“夫太乙者，太者，至大至刚，囊括万象；乙者，至微至柔，孕化群生。非阴非阳，而阴阳由其出；非五行而五行由其成……

太乙之形，融刚柔於一体，合动静於一元。”

这是写明，太乙非假，而是真实存在。

他又论太乙管辖之五行五德，作为调和。

同时藉助青白二气和自身神性，以及无边幻想，以自己强大的想像力和对五德的理解，演化他所说的调和之实。

他为了撬动紫府金丹道的修为，对於五德的理解，已经非比寻常，又加之各种推演变化，霎时间，虚无天地当中，异象连连。

木德主生，太乙孕其生机，使草木萌櫱而不绝。火德主长，太乙蓄其炎光，使星火昭明而不息……

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