几秒后，张妍的声线陡然凝重：“你入了坐忘？”

张唯道：“如果没有感知错误的话，应该是吧。”

见张妍半天不语，张唯有些疑惑：“这很难吗？”

“……很难，世间人心纷杂如麻，尤其是现代社会，每天接受的信息远超古人，欲臻坐忘之境者万中无一。”

这张妍说话还挺带古风的，小词一套一套的冒，要不是他这些日子没事干也熟读经文，还真有点不习惯。

越是如此，张唯心中越是觉得对方应该知晓一些东西。

这一看就是练过。

张妍又详细询问了张唯进入坐忘时的具体感受，包括意识状態的变化，五感的消弭程度以及明光显现的细节。

“这是人之內景，也即是坐忘后会被接引的彼岸。”

彼岸？

张唯有些不信，如果自己在所谓的內景世界看到的阴森恐怖的景象是彼岸，那些传说中的仙神佛陀又是什么东西？

在確认他確实触及坐忘之境后，她的语气中透露出几分难掩的兴奋。

“你是如何做到的？”

“保持心灵澄净，祛除杂念就行了。”

张妍哑然，说是这么说，可知行合一，心灵澄净，万念皆空，以此魂渡苦海通达彼岸又有几人。

她顿了顿，“《楞严经》说净极光通达，越是临近死关，越易证得空性。你脑中肿瘤压迫识海，反倒阴差阳错破了形神相拒之障。”

“可那烛台...“

“《大智度论》称明点为般若初相。”

张妍的语调恢復平静，“你既见光明，便是已至虚室生白的临界。道家谓之玄关一窍，佛门称作明心见性。”

说到这里，张妍忍不住感慨。

“原来死亡才是最究极的禪机，只有將自己坠入必死之地，才能破开迷障，得见光明。”

“……”

一通电话下来，张唯终於明白了自己在坐忘中感知，或者看到的那盏烛台。

按照张妍的说法，这是潜意识在空明境界的凝聚。

诸形无相，自然会根据张唯心中所思所想具现化，所谓他看到的內景，只是內心的映射。

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但张唯对此持怀疑態度，內景世界中真实，绝对不可能只是自己內心的映射。

略微活动了一下手脚后，张唯按照昨日的盘坐，將自己的背脊层叠垂直贯连，下頜微收，缓缓闭上眼睛。

隨著呼吸逐渐调整成逆腹式，窗外市井的喧囂，脑海中的各种杂念如退潮般淡去。

熟悉的电流麻感自颅底泛起。

这一次，他没有抗拒肿瘤带来的神经震颤，反而將其视作荡涤杂念的涟漪，任由其迅速扩散。

眼前彩斑浮动数息后，骤然沉入无边的黑暗。

绝对的虚无再次包裹意识。

“墮肢体，黜聪明”的状態下，他感受不到呼吸与心跳，连自我的概念都稀薄如烟。

倏尔，一点青白的光刺破黑暗。

那盏老旧的青铜烛台依旧悬在深渊中央，焰心跃动著非自然的冷光，將下方虫蛀斑驳的木箱照得半明半晦。

箱盖上鲜红的硃砂符咒在明灭中流转，似凝固的血液。

张唯凝视著符咒纹路。

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