每一个成功的出马弟子及其背后的堂口，就相当於一个地方的“地头蛇”或“豪强”，背后都倚靠著一份或几份“仙家”人脉。

在这关外黑土地上。

但凡是能想到的，通过各自供奉的“老仙”牵线，基本都能攀上点关係。

所以，在有关出马仙行当的各种故事里，经常能看到一种独特的解决方式。

不轻易动手斗法，而是先各种“盘道”，亮背景，拼人脉，看谁家背后的“老仙”面子大、关係硬。

很多时候平事儿、解决矛盾，靠的不是法力高低，而是“面子”大小，看谁能请动更有分量的人物或“仙家”出来说话。

这种风气，简直跟关外民间“干啥事都先想著有没有熟人、能不能托关係”的社交习惯如出一辙。

就透著一股子特別的真实感和接地气。

一个正式的道士，想要拜见当代天师张之维那样的人物，除了偽装成普通游客在龙虎山上远远合个影外。

否则寻常关係根本难以见一面。

但在出马仙这一亩三分地，情况却大不相同。

先不管对方最终態度如何，只要肯舍下脸皮，通过自家供奉的“仙家”七拐八绕地去递话。

甚至真有可能一口气把线搭到目前执掌东北出马仙牛耳的大掌教那里。

这便是地缘、传承与“仙家”人脉编织出的独特网络。

清河淼对此却颇有些不以为然，並不执著於原剧情的人物接触：

“师傅，何必呢？修行是自己的，清静自在，不也是正途？见了那些大人物，见了面无非就是指点什么，『性命』不还得自己磨练吗?”

在《一人之下》里有一个很明確的设定，那就是机制，比不过极致的数值。

就是所谓的“性命双修”。

又或者说在极致的“性命”面前，那些所谓的机制，不过是衍生出来的花里胡哨。

只不过一个人的黄金修炼时间总共就那么多，还肯定会被人间诸事所困扰，没有那么多精力。

倾向於一个方向，那么另一方向的本事自然会落下。

如何平衡这两个方向，便是个人和门派的手段高低了。

而拥有系统的清河淼，恰恰就是能做到苟著提升数值的人。

可以说，当他学到基础练气法诀的时候，未来就绝对有他一段时间的“一人之下”。

“这你就不懂了吧？淼子，这不是攀高枝儿，这是『认门』！”

面对徒弟的理念，柴师傅却是相当的得意，用一种“小孩子没遭受过社会毒打”的语气教导道：

“你就算能修成大罗金仙，前提也得是活著，別被人废了。”

清河淼平时太过聪慧和懂事了，他能教导的地方不多。

省心是省心，但总少了一些成就感。

如今能在人生阅歷上教导自家徒弟，他还是相当自豪的敲了敲炕沿，语气郑重：

“咱们这圈子里，讲究的就是个脉络清晰，根脚明白。你天赋这么好，將来万一真有了出息，走出去，人家问起师承，你说是我柴凝神的徒弟，人家可能还得琢磨琢磨我是哪根葱。

可你要是能在关石花大掌教那儿掛个號，露个脸，哪怕只是混个眼熟，以后在关外这片地界行走，那就是另一番光景！这是规矩，也是为你铺路！哪怕是出去得罪人了，別人也要顾虑，留你一条小命。”

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）