觉悟之所，登神之阶，布道者的国度。

这是阿罗訶，对自己神域右半部分的形容。

冥冥之中，让他明白了，自己这一半神域，该怎么成长，又该对应怎样的一种权柄。

关於神灵提升各方面的知识，阿罗訶大多数都是从“好兄弟”赛特处知晓的。

但是他这个“好兄弟”，看起来疯疯癲癲，未必就是真的如此。

他不一定会將所有的知识，全部告诉阿罗訶。

所以，在閒来无事的时候，阿罗訶也对埃及的神灵，进行过系统的了解和总结。

在他看来，神灵的权柄，其实是分为三个层次的。

最基础的层次，应该就是山川、河流、农田、沙漠，甚至太阳、月亮这种存在真实意象的权柄。

再上一个层次，则是要从这些基础意象升华出来，成为“概念”神。

比如，山川可以是守护，河流可以是命运，农田可以是孕育，沙漠可以是杀戮和战爭，太阳和月亮，就更不用说了。

拉神以太阳为形象，但他却不能单纯视为太阳神，而是整个世界的创造者、秩序的制定者，他是诸神与一切畜群、一切灵介和人类的创造者，是冥界的设计者，是整个宇宙和谐的保障。

他的存在，已经脱离了寻常的“概念”神，被阿罗訶划分到了最高层次的权柄之中。

同样，希伯来人的神，如今一在永在，將来或许还能全知全能，也在此列之中。

阿罗訶这部分神域显示出来的特性，同样是一种超脱寻常“概念”的权柄。

迷离混乱之中的那缕微光，是为觉悟之光，是一切生灵寻求超脱，在无数思考之后得出，能够照遍所有生灵的自性光芒。

通俗来说，这些存在，当是神灵之中异类，是人类之中的哲学家，是一切生灵里面寻求变化摆脱命运的特殊者。

所以，阿罗訶將这部分神域，称为登神之阶、布道者的国度。

当然，以他如今的实力，还未成为主神，距离主宰更远，想要將神域化作国度，还很遥远。

不过阿罗訶已经知道，自己未来的道路，至少一部分的道路，应该怎么走了。

“这是要逼著我，在主神都还没有成就的时候，就开始开闢属於自己的神系啊。”

若说神力对应的权柄，阿罗訶从这半边神域之中，得到的基础权柄只有一个，就是可以帮助非神灵成神。

这也是为何，阿罗訶称其为登神之阶的原因了。

这种权柄的把握，需要阿罗訶亲自在人间行走，引导世间生灵思考，也就是他所谓的——布道。

通过这种引导，他的权柄会壮大，特有的神力会成长，蒙昧混乱的半个神域，会隨之渐渐清明，帮助阿罗訶成为主神。

另外一方面，他还可以容纳这些求觉悟者、追隨布道者，成为自己所选中的人，登上神阶，和天生神灵一样，成为从属神，壮大自身的力量。

每一位符合条件属神的诞生，或者说每一个被阿罗訶选中的人，超越凡人登上神位，都將在阿罗訶的至高神座之下，拥有属於他的座位。

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