如孔宣此刻，金仙中期修为，已然开始初步触及、感悟洪荒天地间无处不在的法则之力。

待到太乙金仙，需炼化胸中五气，调和阴阳，更是与法则深度交融，而大罗金仙，更是要求至少在某一道或数道法则上有深刻的领悟与掌控。

到了这个层次，决定道行高下的，主要已非灵气积累的多寡，而是对大道法则理解的深浅、运用的精妙。

灵气如同基础“资粮”，固然需要，却不再是唯一的、甚至不是最主要的瓶颈。

对於能够直接辅助感悟法则、淬炼元神、巩固道基的“高级资源”需求，才会逐渐凸显。

“丹道”的本质，乃是以特殊法门与规则，將多种灵药精华提纯、融合、升华，化生出功效更为集中、强大甚至具备独特道韵的“丹药”。

这等技艺，只有在天地灵粹隨著时间流逝、过度採伐而逐渐变得相对稀缺，或是对灵药效用的“质”与“专”提出更高要求时，才会被迫切需要並逐渐发展起来。

如今的洪荒，显然还未到那个阶段。

大家还在挥霍著天地初开的丰厚馈赠，自然无人费心去钻研如何精打细算、榨取灵药的每一分潜力。

想通此节，孔宣心中豁然。

自己如今大肆採集这些灵药，虽暂时只能粗放利用，却也並非徒劳。

一则充实库藏，以备不时之需，二则，待到自己修为更高，或將来丹道兴起、自己有机会习得相关法门时，这些精心收集的原料，价值便会倍增。

不过，动用造化玉碟碎片去凭空推演完整的丹道体系，孔宣是绝不会考虑的。

且不说从无到有开创一条大道支脉需要消耗何等海量的天道功德，单就功德本身的珍贵程度而言，也绝不容许他如此消耗。

他自身的根本之道，对功德的需求堪称无底洞。

五色神光虽已推演出以先天阴阳五行之气淬炼的后续道路，但他的野心可远远不止如此。

五色神光虽然號称无物不刷，无物不克，但需在五行之中才行，否则的话，那神光威力將会大大折扣。

是以今后还需要融入阴阳，做到阴阳五行，无物不刷的地步。

《五行蕴光经》目前仅止步於太乙金仙巔峰，想要触及大罗乃至更高的混元之境，功法必须继续向上推演，这每一步，都需要耗费难以计数的功德。

“哎，天道功德，妙用无穷，唯独这获取之道，实在艰难。”孔宣不禁暗自嘆息。

他盘点自身，前世记忆中那些能够“取巧”获得初期功德的小发明、小创造，早在诞生之岛上便已施展殆尽。

如今再重复类似之事，天道有感，赐予的功德恐怕微乎其微，甚至可能再无响应。

若效仿寻常修士，通过漫长岁月行善积德、调理地脉等方式一点点积攒，效率太低，远水解不了近渴。

思前想后，他心中渐渐浮现一个相对可行，却又风险与机遇並存的去处，那就是无边血海。

至於立教传法，广收门徒，固然是获取功德、气运的大道之一，但孔宣对此敬谢不敏。

一旦立教，便与无数门人弟子结下深厚因果，教派兴衰、门人恩怨皆繫於己身，麻烦不断，再难清净。

日后三清便是前车之鑑，本是同源一体，情谊深厚，有“红花白藕青荷叶”之美喻，可一旦各自立下大教，因教义分歧、门人爭斗，尤其是在那封神大劫的漩涡中，最终竟至兄弟鬩墙，反目成仇，圣人也落得个受制於天、不得轻易入世的下场。

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