隨后几日，丁鸿渐其实尝试见过一些汉人奴隶。

因为心中有一些想法，打算尝试一下，能不能从那些汉人奴隶中挑选几个读过书的，哪怕只是粗通文墨，也能做个文书、算帐之类的活计。

但很快，丁鸿渐就放弃了这种想法。

倒不是因为顾忌蒙古人的想法，而是他发现像是张七九这样的人，只是特例。

不过看看张七九的表现，都是一副胆小慎微的样子，那其他汉人奴隶的表现就更完蛋了。

就算丁鸿渐用汉话询问，很多人也只能断断续续的回答，有些事似乎已经忘了，有些事不愿再提。

问到最后，丁鸿渐意识到一个残酷的现实。

这些汉人奴隶，以及草原的大多数中原人，早已不是汉人了。

北方少数民族政权轮番登场，他们是被连根拔起的流民，他们是在夹缝中辗转求生的奴隶，他们是没有得到任何幸福的牲畜。

他们的语言里混进了女真话和蒙古语的词汇，他们的记忆被苦难磨得残缺不全，他们唯一的愿望就是明天还能吃上一口东西，还能活著。

没有文化，没有认同，甚至没有仇恨，只有麻木的生存本能。

你可以说他们失去了身为汉人的骄傲，失去了尊严，完全被奴化了。可这个时代，特別是靖康之耻后，汉人还哪有什么骄傲？

这些不是他们的错，因为他们没得选。可这样的人，有什么统战价值？

奴隶就是奴隶，不管是不是汉人奴隶。

丁鸿渐意识到了时代的残酷，心中那点不切实际的幻想彻底熄灭了。他来自一个平等已经深入骨髓的时代，但在这里，在十三世纪的草原边缘，汉人这个身份本身都显得苍白无力。

底层百姓如风中飘萍，谁能让他们活下去，他们就跟著谁走。所谓气节、文化、传承，那是士大夫阶级才有余力考虑的东西。

难怪当初自己谨小慎微的时候，反而被铁木真怀疑。是啊，那样小心翼翼的样子，给人的感觉更像是麻木。

也罢。

既然没有现成的人才，那就自己培养。既然没有可用的文化符號，那就创造新的。

但饭要一口一口吃。

丁鸿渐又叫来张七九，说道：“你这阵子可以不用干活，但是我要交给你一个任务。你先收集一些草原上膾炙人口的曲调，找到那种豪迈粗獷的风格，先编一些韵律强的曲子，类似於《秦王破阵乐》那种，最好多用鼓声、锣声这些声音大的乐器。《秦王破阵乐》你知道吧？”

张七九连忙说道：“俺自是知道，老爷是想要一些鼓舞士气的曲子，我能明白。”

“对，鼓舞士气。”丁鸿渐望著天边的草原：“要雄壮的，要一听就能让人热血上涌的。所以多用鼓，鼓声要像打雷。多用號角，號角要像狼嚎。歌词先不用，只要调子。我现在给你一些类似的曲子，只不过我的乐器不够豪迈，你只需要听曲调就行了。”

张七九有些惊讶，没想到丁鸿渐居然懂音乐。

丁鸿渐拿出了自己的口琴，这个从未见过的乐器让张七九很是惊讶。隨后听到丁鸿渐吹奏的曲调，更是震惊。

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