埃瑟恩神父看著赛繆尔，似乎是想看看他能说出自己悟出了怎样的感悟。

“感悟嘛。”塞繆尔身体微微后靠，手指无意识地摩挲著《丰收教典》略显粗糙的羊皮纸封面。那封面上用深褐色墨水勾勒著象徵麦穗与藤蔓的简单图案，朴素得甚至有些寒酸。他整理著思绪，声音在空旷寂静的祈祷厅里显得有些突兀。

这本《丰收教典》，內容本身並不算多么艰深晦涩。

核心无非是讲述了一番创世的由来，夹杂著几个寓意性的小故事，用以阐释教义。这些故事的情节大多平铺直敘，道理也清晰可见，不至於让人完全摸不著头脑。

这些故事其实不算难懂，但还是看的塞繆尔眉头微皱。

因为那些话太绕了，塞繆尔读一遍都感觉文字在咬他的舌头。

他一直以为这种西方世界观是不会存在像“文言文”一样拗口的玩意的。

不过想想也对，毕竟这个国家也有个两千来年的歷史，古代时候说话的风格跟现在的確不一样。

存在“古语”也很正常。

在教典第一章的《丰收之书》中是这样描写的。

太初之时，天地未形，宇宙一片虚空混沌。无天地日月，亦无时空昼夜。

惟有一树立於永恆之中，其根穿透深渊，其冠笼罩八极。无限巨大、辽阔，无穷尽也。

此树非生非死，乃蕴三象：嫩芽初萌，枝叶丰茂，朽木归尘，共显於一瞬。有虚幻之物於其上徘徊，通透无可见其本身。

树有结果，其果如晶玉，內藏万世之种。

有高大者自混沌中来，为造物主，见此果，於此间稍顿。

果见巨人，欲走而遁之。巨人自不允其离。

口称：

[要有光。]

於是，光芒自起，照亮巨树与其中一果，驱散黑暗，使其无处遁也。

巨人笑称：

[善，此果与我有缘。]

遂伸手採擷圣果而食。

果入其腹，与巨人融而合之，巨人身化气散开，天地遂分：

其目化为日与月，分掌昼夜；

其血涌作江海，浸润干土；

其发蔓为森林，百兽棲焉；

其魂散作眾生，各依其类。

其口最后化散，於最终刻念出真言。

再称：

[万物本乎一源，无分贵贱。]

遂化作真实，以己之思虑织就天理，藏於风云、埋於厚土，待慧心者悟之。

生物演化，人类初诞，见天而求道，见星火而钻木，察四时而耕稼，遂为万灵之长。

智者思其然，掘天理如探矿，淬其精为金石，撰其律为典章，执其权为牧杖。

智者思其法，传道受业解惑。思者传承，绵延不绝。

难数之年后，思者千百也，如花开齐绽。

终有一人，承眾智为冠冕与顶，聚真理为圣座，筑殿宇庇苍生。

此受民爱戴，为善也，故得民为其铭，於此名而铭於鸣。

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）