韩君安必须要承认。

他慌了。

以他多年连载网文的经验，涉政的下场可比涉黄惨痛得多。

他也终於明白为何匡雨信在第一次阅读时会蹦出那些古怪词汇。

为了確定这份过度解读不是自己臆想，韩君安不得不多追问一句。

“诚然作品一问世，作者就得退场，但你不觉得自己的解读有点牵强？”

匡雨信关注点很歪：“作品一问世，作者就得退场。我喜欢这句话，简直是对『文艺作品在创作出来后，创作者便失去解读权利』的最完美的缩句。”

“……”

已经彻底没办法跟这阴谋论上头的傢伙正常对话。

韩君安只能严肃声明：“《调音师》不存在任何讽刺，如果委员会来找我谈话，我绝对不会承认莫须有的指责！”

见状，匡雨信非但没恼，反而纵容点头。

“好好好，我相信你没有类似的意思，相信你没有为了那碟醋包那盘饺子。”

“你这表情看上去可不像相信……”韩君安无奈极了，隨即想起一件更重要的事情，“请你诚实地告诉我，你没有把这无厘头的猜测告诉给你那位编辑的好友吧？就是在《盛京文艺》任职的那位编辑。”

匡雨信回答很乾脆：“当然没有啦。”

韩君安长舒口气：“太好了，我实在不喜欢这种揣测，很容易把我送进去……”

“如果一篇文章的讽刺需要旁人提醒才能看出来，那么这篇小说一定失败到极点。以《调音师》的的质量，我完全不需要画蛇添足。”话落，匡雨信甚至哈哈笑起来。

“……”

韩君安第一次开始庆幸，还没有得到来自杂誌社的消息。

如果这位编辑也如匡雨信般看待《调音师》，也坚定地相信《调音师》在平等地发出最具时代特色的讽刺，他不敢想像自己以何种形象在文学界亮相。

別人是“时代作家、伤痕作家、知青作家”，他是“无条件扫射所有阶层的讽刺作家”。

更別提在当下这尷尬的时间点。

如果赶在卢新华发布《伤痕》之后，也就是1978年8月份之后，《调音师》的错误解读还不会引起太多討论度。

毕竟伤痕文学已经兴起，其他文学必须暂避光芒。

偏生现在是78年2月份！

他极有可能成为先一步捲起时代巨浪的弄潮儿，別名“被枪打死的出头鸟”。

唯一让他感到欣慰的是，刘鑫武先生的旷世巨作《班主任》已於77年11月在《人民文学》上发布，並且掀起范围不小的討论热潮。

有《班主任》在前，《调音师》应该不会引起太多討论……吧？

很好。

韩君安从现在开始祈祷。

——请別让《盛京文艺》的编辑產生类似的错误解读，如果对方一定会產生类似的解读，至少也要延缓看到稿件並发布稿件的时间，实在不想因为讽刺文学出名。

录取单上的墨跡干透，安保科派人取走，並张贴在教学楼一楼大厅的布告栏。

墙外马上传来几乎衝破屋顶的惊叫与哀嚎。

韩君安却哼著小曲將五分钱塞进裤衩兜，隨后捧起那杯泡好的茶，主动谈起下本小说。

《调音师》已经完稿，不管那篇小说接下来会產生多么令他头禿的误会，此时此刻他都不想再管。

新书更重要！

决不能再出任何差错！

那种要命的误解再见了您嘞！

“我姑且將下本书命名为《那个男人来自地球》。”韩君安激情澎湃。

是的。

他准备向这本废经典科幻名作下手。

虽说这部作品的评价差异化严重，推崇之人將其吹得天上有地上无，討厌之人只將其视作营销大手发力的结果，但在放在当下（1978年）却是独一份的新颖与先锋。

韩君安也只需要这份新颖。

他在文笔方面没有竞爭力，在尖锐方面又害怕被下架，只能在求新求变上努力使劲。

原片讲述的是歷史教授约翰在任教十年后突然辞职，几位学界好友前来送行。閒聊中，约翰透露自己的身体永远停在35岁。为了不被识破，他每十年便更换身份远走他乡。他自称曾与佛祖论道、被原始部落奉为神、与梵谷为邻、隨哥伦布航海，甚至就是歷史人物“耶穌”。朋友们从考古、生物、宗教、心理等角度轮番质疑，却找不到確凿漏洞，反而一步步被这个“缩略人类文明史”动摇了各自的认知与信仰。影片没有留下確凿的结局，只让观眾自行判断约翰所言是否属实。

汉化版会换上符合当下时代的背景设定，再將主角曾经的经歷改成“隨大禹治水”、“与老子论道”、“跟李白醉月”、“见陆秀夫背幼帝投海”，结局也会保持模稜两可的开放式结局。

韩君安在敲定“那个男人”前也曾有过摇摆不定，还是今日同匡雨信的对话坚定了他的想法。

他不信有人能对“那个男人”的剧情產生任何误解。

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