这个经的內容，是以故事形式开头的，而且王汉看过的，都是翻译最完善的白话文了，所以好讲，按著回忆几乎照念就是。

“本经的教法，是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的。那时，佛住在舍卫国內的祇树给孤独园里，聚集在佛周围的，全是一些道高德重的大和尚，总数约有一千二百五十人。他们共处一园，不相离舍，组成了一个甚为庞大的僧团，隨佛听法修持。有一天上午，临吃饭之时，世尊穿上袈裟，手持钵盂，亲自到那庞大的舍卫城里去乞食……”

王汉只是按照白话版本来讲，但这个经是以佛祖身边弟子的口气来讲的，愈发有代入感。

普光方丈激动不已，在场的各大寺院长老和住持都被震得要晕倒了，法师今日一个大招接一个大招丟出来啊！

之前讲的那些仪轨，正是当前佛门所欠缺的。仔细想来，让大家烧香供奉时都节俭些，正是非常重要的。因为学佛的门槛本来就很高，降低这个门槛，非常有助於提高佛门的市场竞爭力。而且这些仪轨可以是编的，《金刚经》可编不得！

悯忠寺的住持本来之前將信將疑，可是现场听了王汉唱歌之后，他就已经跪了。此时他带著弟子，拿了纸笔一起记录，却只听了开头，就全然忘了动笔。

这是《金刚经》没错，鳩摩罗什和唐玄奘在两百多年间的译文有不少出入，但还没有净译，也就是还没有出现完全没有爭议的最终翻译版本。王汉讲的，却是娓娓道来的大白话，比大唐官话还白，是那种贩夫走卒都能听懂的白。每到有需要解释的地方，王汉就停下来，给大家仔细分说。

各位高僧一下子就意识到，以前的分歧都消失了。《金刚经》从一个天竺来的生硬的翻译作品，变成了一个通俗易懂的故事。

王汉此时讲解道：“须菩提號称解空第一，今天听佛这么一说，才又明白了法空之理，甚至连空也是不能执著的，所以他回答，否也，不能……”

猛然悯忠寺住持就想惊呼，玄奘法师写错了！这个才是正解！一休法师现在所讲的这个版本，再也没有可爭议的地方了！

王汉还是蛮喜欢讲这些的，他把经文更多地当做哲学问题来探討，大家一起打打禪机。

需要喝水休息的时候，他还很支持有人提问，谁若是有问题了，举手便是。

“那位举手的同学，请讲。”

一位羞羞答答的贵妇人道：“奴家想知道，法师是不是神仙转世，是不是就是须菩提？”目光黏得都能拉丝了。

王汉被看得虎躯一震，赶紧笑眯眯道：“女施主，否也。不可以三十二相见如来，我又怎会是须菩提。”

说著，他对著塔下的人群里，丟下两枚铜钱，指著近处的一枚：“这是我。”

指著远的那一枚：“这是解空第一的须菩提。”

又用力丟出一枚，飞向远方的人群：“佛在那儿。”

女施主嚶嚀一声坐下，法师他真有智慧，奴家软了。

现场气氛一时无比热烈，接到铜钱的人皆如获至宝。这是铜钱吗？这是智慧宝！

一场法会，王汉口若悬河地说了三个时辰，中场休息三次。

不行了，对得起讲课费了。

弘业寺熬粥发饼给眾位施主，热情太高了，大家都不肯走。搞得王汉也出不了门。

更可怕的是，人更多了。许多后赶来的人，不甘心进不去，非得在外面等著见一见法师，哪怕只是远远看一眼也好。

“怎么这么多人？”普光方丈也很愁。

赶人也不合適，十个功德箱都被塞满两次了，你说让大家赶紧滚蛋，像话吗？

別说普通的善男信女了，就是各大寺院都在苦苦哀求，希望能请王汉前去讲经。甚至都不用对外讲，给寺中僧眾来讲就行。王汉倒也不是很反对，免费旅游，还有钱赚。而且他都不用讲什么新的，就今天所讲的，再讲一遍就足够了。

智喜小和尚急匆匆进来，稟报导：“师父，法师讲经的声音，传到了寺院外，隔著墙都听得清！”

王汉一愣，我这说话的声音有这么大吗？该不会是从塔上说话的时候，符合回音壁的原理？

寺院里此时许多人都在议论，太神奇了！法师说话，便是最外面的人群，都听得一清二楚。

“看来是我这个金手指的神通效果。”王汉顿时底气更足了，自带小喇叭啊。我这个法师可不全是装的，早上的善事没白做。

“法师先换了衣服走吧，一切由小寺来担当。”普光方丈头大道。明日一早，他再亲自把王汉要的大铁锅和钱財送去。

王汉也很后怕，幸好是先把脸遮住了，不然这会儿真走不了。

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